1302 - ( 5 ) حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14423الشفعة كحل العقال }. nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74820nindex.php?page=treesubj&link=6530_24044_6485لا شفعة لغائب ولا لصغير  ، والشفعة كحل العقال }وإسناده ضعيف جدا ، وقال في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار : محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني مناكيره كثيرة . وأورده ابن عدي في ترجمة محمد بن الحارث راويه عن ابن البيلماني وحكى تضعيفه وتضعيف شيخه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : لا أصل له ، وقال أبو زرعة : منكر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : ليس بثابت .

قوله : روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14425nindex.php?page=treesubj&link=6526الشفعة لمن واثبها   }. ويروى : [ ص: 126 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=74821الشفعة كنشط عقال ، إن قيدت ثبتت ، وإلا فاللوم على من تركها }. هذا الحديث ذكره القاضي أبو الطيب ، وابن الصباغ ، والماوردي هكذا بلا إسناد ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14423الشفعة كحل العقال ، فإن قيدها مكانه ثبت حقه ، وإلا فاللوم عليه }. ذكره عبد الحق في الأحكام عنه ، وتعقبه ابن القطان بأنه لم يره في المحلى ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق من قول nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74822إنما الشفعة لمن واثبها } ، وذكره ابن قاسم بن ثابت في دلائله .

1302 - ( 5 ) حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14423الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ }. nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74820nindex.php?page=treesubj&link=6530_24044_6485لَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ وَلَا لِصَغِيرٍ  ، وَالشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ }وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ مَنَاكِيرُهُ كَثِيرَةٌ . وَأَوْرَدَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ رَاوِيهِ عَنْ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ وَحَكَى تَضْعِيفَهُ وَتَضْعِيفَ شَيْخِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : لَا أَصْلَ لَهُ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُنْكَرٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : لَيْسَ بِثَابِتٍ .

قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14425nindex.php?page=treesubj&link=6526الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا   }. وَيُرْوَى : [ ص: 126 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=74821الشُّفْعَةُ كَنَشْطِ عِقَالٍ ، إنْ قُيِّدَتْ ثَبَتَتْ ، وَإِلَّا فَاللَّوْمُ عَلَى مَنْ تَرَكَهَا }. هَذَا الْحَدِيثُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، وَابْنُ الصَّبَّاغِ ، وَالْمَاوَرْدِيُّ هَكَذَا بِلَا إسْنَادٍ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14423الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ ، فَإِنْ قَيَّدَهَا مَكَانَهُ ثَبَتَ حَقُّهُ ، وَإِلَّا فَاللَّوْمُ عَلَيْهِ }. ذَكَرَهُ عَبْدُ الْحَقِّ فِي الْأَحْكَامِ عَنْهُ ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ فِي الْمُحَلَّى ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74822إنَّمَا الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا } ، وَذَكَرَهُ ابْنُ قَاسِمِ بْنِ ثَابِتٍ فِي دَلَائِلِهِ .