والجليد : ما يسقط على الأرض من الندى ، فيجمد ، والأرض : مجلودة .

وجلدت ، كفرح ، وأجلدت .

والقوم أجلدوا : أصابهم الجليد .

وإنه ليجلد بكل خير : يظن .

وقول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : كان مجالد يجلد ، أي : يكذب .

وجلد به ، كعني : سقط .

واجتلد ما في الإناء : شربه كله .

و " صرحت بجلدان وجلداء " : بمعنى جداء .

وبنو جلد : حي .

وكقبول : ة بالأندلس ، منه : nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص بن عاصم .

وأما الجلودي راوية مسلم ، فبالضم لا غير ، ووهم الجوهري في قوله : ولا تقل الجلودي ، أي بالضم .

والجلد : الذكر .

و " nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا " [ فصلت : 21 ] ، أي : لفروجهم .

وأجلده إليه ، أي : ألجأه ، وأحوجه .

والمجلد : من يجلد الكتب . وكمعظم : مقدار من الحمل معلوم الكيل والوزن .

وفرس مجلد : لا يفزع من الضرب

وَالْجَلِيدُ : مَا يَسْقُطُ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ النَّدَى ، فَيَجْمُدُ ، وَالْأَرْضُ : مَجْلُودَةٌ .

وَجَلِدَتْ ، كَفَرِحَ ، وَأَجْلَدَتْ .

وَالْقَوْمُ أُجْلِدُوا : أَصَابَهُمُ الْجَلِيدُ .

وَإِنَّهُ لَيُجْلَدُ بِكُلِّ خَيْرٍ : يُظَنُّ .

وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : كَانَ مُجَالِدٌ يُجْلَدُ ، أَيْ : يُكَذَّبُ .

وَجُلِدَ بِهِ ، كَعُنِيَ : سَقَطَ .

وَاجْتَلَدَ مَا فِي الْإِنَاءِ : شَرِبَهُ كُلَّهُ .

وَ " صَرَّحَتْ بِجِلْدَانَ وَجِلْدَاءَ " : بِمَعْنَى جِدَّاءَ .

وَبَنُو جَلْدٍ : حَيٌّ .

وَكَقَبُولٍ : ة بِالْأَنْدَلُسِ ، مِنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=15728حَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ .

وَأَمَّا الْجُلُودِيُّ رَاوِيَةُ مُسْلِمٍ ، فَبِالضَّمِّ لَا غَيْرِ ، وَوَهِمَ الْجَوْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِ : وَلَا تَقُلِ الْجُلُودِيُّ ، أَيْ بِالضَّمِّ .

وَالْجِلْدُ : الذَّكَرُ .

وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا " [ فُصِّلَتْ : 21 ] ، أَيْ : لِفُرُوجِهِمْ .

وَأَجْلَدَهُ إِلَيْهِ ، أَيْ : أَلْجَأَهُ ، وَأَحْوَجَهُ .

وَالْمُجَلِّدُ : مَنْ يُجَلِّدُ الْكُتُبَ . وَكَمُعَظَّمٍ : مِقْدَارٌ مِنَ الْحِمْلِ مَعْلُومُ الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ .

وَفَرَسٌ مُجَلَّدٌ : لَا يَفْزَعُ مِنَ الضَّرْبِ