الحول : السنة ، ج : أحوال وحئول وحوول . وحال الحول : تم ، وأحاله الله تعالى . وحال عليه الحول حولا وحئولا : أتى . وأحال : أسلم ، وصارت إبله حائلا فلم تحمل ، والشيء : أتى عليه حول ، كاحتال ، وبالمكان : أقام به حولا ، كأحول به ، والحول : بلغه ، والشيء : تحول ، كحال حولا وحئولا ، والغريم : زجاه عنه إلى غريم آخر ، والاسم : الحوالة ، كسحابة ، وعليه : استضعفه ، وعليه الماء : أفرغه ، وعليه بالسوط : أقبل ، والليل : انصب على الأرض ، وفي ظهر دابته : وثب واستوى ، كحال ، والدار : أتى عليها أحوال ، كأحولت وحالت وحيل بها . وأحول الصبي ، فهو محول : أتى عليه حول . والحولي : ما أتى عليه حول من ذي حافر وغيره ، وهي : بهاء ، ج : حوليات ، ( والمستحالة ) والمستحيلة من القسي : المعوجة ، وقد حالت ، ومن الأرض : التي تركت حولا أو أحوالا ، وكل ما تحول أو تغير من الاستواء إلى العوج ، فقد حال واستحال . والحول والحيل والحول ، كعنب ، والحولة والحيلة والحويل والمحالة والمحال والاحتيال والتحول والتحيل : الحذق ، وجودة النظر ، والقدرة على التصرف . والحول والحيل والحيلات : جموع حيلة . ورجل حول ، كصرد وبومة وسكر وهمزة ، وحوالي ، ويضم ، وحولول وحولي ، كسكري : شديد الاحتيال . وما أحوله وأحيله ، وهو أحول منك وأحيل . ولا محالة منه ، بالفتح : لا بد . والمحال من الكلام ، بالضم : ما عدل عن وجهه ، كالمستحيل . وأحال : أتى به . والمحوال : الكثير المحال . وحوله : جعله محالا ، وإليه : أزاله ، والاسم : كعنب وأمير ، والشيء : تحول ، لازم متعد ، والمجرة : صارت في وسط السماء ، وذلك في الصيف . وهو حواليه وحوله وحوليه وحواله وأحواله : بمعنى . واحتولوه : احتاشوا عليه . وحاوله حوالا ومحاولة : رامه ، والاسم : الحويل ، وكل ما حجز بين شيئين ، فقد حال بينهما ، واسم الحاجز : ككتاب وصرد وجبل . وحوال الدهر ، كسحاب : تغيره ، وصرفه . وهذا من حولة الدهر ، بالضم ، وحولانه ، محركة ، وحوله ، كعنب ، وحولائه ، بالضم : من عجائبه . وتحول عنه : زال إلى غيره ، والاسم : كعنب ، ومنه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108لا يبغون عنها حولا ) [ الكهف : 108 ] ، و : حمل الكارة على ظهره ، وفي الأمر : احتال ، والكساء : جعل فيه شيئا ثم حمله على ظهره . والحائل : المتغير اللون ، وع بجبلي طيئ ، وع بنجد . والحوالة : تحويل نهر إلى نهر . والحال : كينة الإنسان ، وما هو عليه ، كالحالة ، والوقت الذي أنت فيه ، ويذكر ، ج : أحوال وأحولة . وتحوله بالموعظة : توخى الحال التي ينشط فيها لقبولها . وحالات الدهر وأحواله : صروفه . والحال أيضا : الطين الأسود ، والتراب اللين ، وورق السمر يخبط وينفض في ثوب ، والزوجة ، واللبن ، والحمأة ، وما تحمله على ظهرك ما كان ، والعجلة التي يدب عليها الصبي ، وموضع اللبد من الفرس ، أو طريقة المتن ، والرماد الحار ، والكساء يحتش فيه ، ود باليمن بديار الأزد . والحولة : القوة ، والتحول والانقلاب ، والاستواء على ظهر الفرس ، وبالضم : العجب ، ج : حول ، و : الأمر المنكر . واستحاله : نظر إليه هل يتحرك . وناقة حائل : حمل عليها فلم تلقح ، أو التي لم تلقح سنة [ ص: 911 ] أو سنتين أو سنوات ، وكذلك كل حائل ، ج : حيال وحول وحول وحولل ، وحائل حول وحولل : مبالغة ، أو إن لم تحمل سنة : فحائل ، أو سنتين : فحائل حول وحولل ، وقد حالت حئولا وحيالا وحيالة ، وأحالت وحولت ، وهي محول . والحائل : الأنثى من أولاد الإبل ساعة توضع ، والذكر منها : سقب ، يقال : نتجت الناقة حائلا حسنة ، و : نخلة حملت عاما ولم تحمل عاما . وقرة بن حيويل : محدث . والمحالة : المنجنون ، والبكرة العظيمة ، ج : محال ومحاول ، وواسطة الظهر والفقار ، كالمحال . والحول ، محركة : ظهور البياض في مؤخر العين ، ويكون السواد من قبل الماق ، أو إقبال الحدقة على الأنف ، أو ذهاب حدقتها قبل مؤخرها ، أو أن تكون العين كأنما تنظر إلى الحجاج ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ ، وقد حولت وحالت تحال ، واحولت احولالا . ورجل أحول وحول ، ككتف . وأحال عينه وحولها : صيرها حولاء . والحولاء ، كالعنباء والسيراء ، ولا رابع لها ، وتضم : كالمشيمة للناقة ، وهي جلدة خضراء مملوءة ماء ، تخرج مع الولد ، فيها أغراس وخطوط حمر وخضر ، ومنه : نزلوا في مثل حولاء الناقة : يريدون الخصب وكثرة الماء والخضرة . واحوالت الأرض : اخضرت ، واستوى نباتها . وكعنب : الأخدود يغرس فيه النخل على صف . والحيال : خيط يشد من بطان البعير إلى حقبه ، لئلا يقع الحقب على ثيله ، وقبالة الشيء . وقعد حياله وبحياله : بإزائه . والحويل : الشاهد ، وع ، والكفيل ، والاسم : الحوالة . وعبد الله بن حوالة ، أو ابن حولي : صحابي . وبنو حوالة : بطن . وعبد الله بن غطفان ، كان اسمه عبد العزى ، فغيره النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فسمي بنوه : بني محولة ، كمعظمة . والمحول : ع غربي بغداد . وحاولت له بصري : حددته نحوه ، ورميت به . وامرأة محيل ، وناقة محيل ومحول ومحول : ولدت غلاما إثر جارية ، أو عكست . ورجل مستحالة : طرفا ساقيه معوجان . والمستحيل : الملآن . وحالة : ع بديار بني القين . وحولايا : ة من عمل النهروان . وحوالى ، بالضم : ع . وذو حولان : ع باليمن . وتحاويل الأرض : أن تخطئ حولا وتصيب حولا . والحولول : المنكر الكميش . وذو حوال ، كسحاب : قيل

الْحَوْلُ : السَّنَةُ ، ج : أَحْوَالٌ وَحُئُولٌ وَحُوُولٌ . وَحَالَ الْحَوْلُ : تَمَّ ، وَأَحَالَهُ اللَّهُ تَعَالَى . وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَوْلًا وَحُئُولًا : أَتَى . وَأَحَالَ : أَسْلَمَ ، وَصَارَتْ إِبِلُهُ حَائِلًا فَلَمْ تَحْمِلْ ، وَالشَّيْءُ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ ، كَاحْتَالَ ، وَبِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ حَوْلًا ، كَأَحْوَلَ بِهِ ، وَالْحَوْلَ : بَلَغَهُ ، وَالشَّيْءُ : تَحَوَّلَ ، كَحَالَ حَوْلًا وَحُئُولًا ، وَالْغَرِيمَ : زَجَّاهُ عَنْهُ إِلَى غَرِيمٍ آخَرَ ، وَالِاسْمُ : الْحَوَالَةُ ، كَسَحَابَةٍ ، وَعَلَيْهِ : اسْتَضْعَفَهُ ، وَعَلَيْهِ الْمَاءَ : أَفْرَغَهُ ، وَعَلَيْهِ بِالسَّوْطِ : أَقْبَلَ ، وَاللَّيْلُ : انْصَبَّ عَلَى الْأَرْضِ ، وَفِي ظَهْرِ دَابَّتِهِ : وَثَبَ وَاسْتَوَى ، كَحَالَ ، وَالدَّارُ : أَتَى عَلَيْهَا أَحْوَالٌ ، كَأَحْوَلَتْ وَحَالَتْ وَحِيَلَ بِهَا . وَأَحْوَلَ الصَّبِيُّ ، فَهُوَ مُحْوِلٌ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ . وَالْحَوْلِيُّ : مَا أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ مِنْ ذِي حَافِرٍ وَغَيْرِهِ ، وَهِيَ : بِهَاءٍ ، ج : حَوْلِيَّاتٌ ، ( وَالْمُسْتَحَالَةُ ) وَالْمُسْتَحِيلَةُ مِنَ الْقِسِيِّ : الْمُعْوَجَّةُ ، وَقَدْ حَالَتْ ، وَمِنَ الْأَرْضِ : الَّتِي تُرِكَتْ حَوْلًا أَوْ أَحْوَالًا ، وَكُلُّ مَا تَحَوَّلَ أَوْ تَغَيَّرَ مِنْ الِاسْتِوَاءِ إِلَى الْعِوَجِ ، فَقَدْ حَالَ وَاسْتَحَالَ . وَالْحَوْلُ وَالْحَيْلُ وَالْحِوَلُ ، كَعِنَبٍ ، وَالْحَوْلَةُ وَالْحِيلَةُ وَالْحَوِيلُ وَالْمَحَالَةُ وَالْمَحَالُ وَالِاحْتِيَالُ وَالتَّحَوُّلُ وَالتَّحَيُّلُ : الْحِذْقُ ، وَجَوْدَةُ النَّظَرِ ، وَالْقُدْرَةُ عَلَى التَّصَرُّفِ . وَالْحِوَلُ وَالْحِيَلُ وَالْحِيلَاتُ : جُمُوعُ حِيلَةٍ . وَرَجُلٌ حُوَلٌ ، كَصُرَدٍ وَبُومَةٍ وَسُكَّرٍ وَهُمَزَةٍ ، وَحَوَالِيُّ ، وَيُضَمُّ ، وَحَوَلْوَلٌ وَحُوَّلِيٌّ ، كَسُكَّرِيٍّ : شَدِيدُ الِاحْتِيَالِ . وَمَا أَحْوَلَهُ وَأَحْيَلَهُ ، وَهُوَ أَحْوَلُ مِنْكَ وَأَحْيَلُ . وَلَا مَحَالَةَ مِنْهُ ، بِالْفَتْحِ : لَا بُدَّ . وَالْمُحَالُ مِنَ الْكَلَامِ ، بِالضَّمِّ : مَا عُدِلَ عَنْ وَجْهِهِ ، كَالْمُسْتَحِيلِ . وَأَحَالَ : أَتَى بِهِ . وَالْمِحْوَالُ : الْكَثِيرُ الْمُحَالِ . وَحَوَّلَهُ : جَعَلَهُ مُحَالًا ، وَإِلَيْهِ : أَزَالَهُ ، وَالِاسْمُ : كَعِنَبٍ وَأَمِيرٍ ، وَالشَّيْءُ : تَحَوَّلَ ، لَازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وَالْمَجَرَّةُ : صَارَتْ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ ، وَذَلِكَ فِي الصَّيْفِ . وَهُوَ حَوَالَيْهِ وَحَوْلَهُ وَحَوْلَيْهِ وَحَوَالَهُ وَأَحْوَالَهُ : بِمَعْنًى . وَاحْتَوَلُوهُ : احْتَاشُوا عَلَيْهِ . وَحَاوَلَهُ حِوَالًا وَمُحَاوَلَةً : رَامَهُ ، وَالِاسْمُ : الْحَوِيلُ ، وَكُلُّ مَا حَجَزَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ ، فَقَدْ حَالَ بَيْنَهُمَا ، وَاسْمُ الْحَاجِزِ : كَكِتَابٍ وَصُرَدٍ وَجَبَلٍ . وَحَوَالُ الدَّهْرِ ، كَسَحَابٍ : تَغَيُّرُهُ ، وَصَرْفُهُ . وَهَذَا مِنْ حُوْلَةِ الدَّهْرِ ، بِالضَّمِّ ، وَحَوَلَانِهِ ، مُحَرَّكَةً ، وَحِوَلِهِ ، كَعِنَبٍ ، وَحُوَلَائِهِ ، بِالضَّمِّ : مِنْ عَجَائِبِهِ . وَتَحَوَّلَ عَنْهُ : زَالَ إِلَى غَيْرِهِ ، وَالِاسْمُ : كَعِنَبٍ ، وَمِنْهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ) [ الْكَهْفِ : 108 ] ، وَ : حَمَلَ الْكَارَةَ عَلَى ظَهْرِهِ ، وَفِي الْأَمْرِ : احْتَالَ ، وَالْكِسَاءَ : جَعَلَ فِيهِ شَيْئًا ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ . وَالْحَائِلُ : الْمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ ، وَع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ ، وَع بِنَجْدٍ . وَالْحَوَالَةُ : تَحْوِيلُ نَهْرٍ إِلَى نَهْرٍ . وَالْحَالُ : كِينَةُ الْإِنْسَانِ ، وَمَا هُوَ عَلَيْهِ ، كَالْحَالَةِ ، وَالْوَقْتُ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ ، وَيُذَكَّرُ ، ج : أَحْوَالٌ وَأَحْوِلَةٌ . وَتَحَوَّلَهُ بِالْمَوْعِظَةِ : تَوَخَّى الْحَالَ الَّتِي يَنْشَطُ فِيهَا لِقَبُولِهَا . وَحَالَاتُ الدَّهْرِ وَأَحْوَالُهُ : صُرُوفُهُ . وَالْحَالُ أَيْضًا : الطِّينُ الْأَسْوَدُ ، وَالتُّرَابُ اللَّيِّنُ ، وَوَرَقُ السَّمُرِ يُخْبَطُ وَيُنْفَضُ فِي ثَوْبٍ ، وَالزَّوْجَةُ ، وَاللَّبَنُ ، وَالْحَمْأَةُ ، وَمَا تَحْمِلُهُ عَلَى ظَهْرِكَ مَا كَانَ ، وَالْعَجَلَةُ الَّتِي يَدِبُّ عَلَيْهَا الصَّبِيُّ ، وَمَوْضِعُ اللِّبْدِ مِنَ الْفَرَسِ ، أَوْ طَرِيقَةُ الْمَتْنِ ، وَالرَّمَادُ الْحَارُّ ، وَالْكِسَاءُ يُحْتَشُّ فِيهِ ، وَد بِالْيَمَنِ بِدِيَارِ الْأَزْدِ . وَالْحَوْلَةُ : الْقُوَّةُ ، وَالتَّحَوُّلُ وَالِانْقِلَابُ ، وَالِاسْتِوَاءُ عَلَى ظَهْرِ الْفَرَسِ ، وَبِالضَّمِّ : الْعَجَبُ ، ج : حُولٌ ، وَ : الْأَمْرُ الْمُنْكَرُ . وَاسْتَحَالَهُ : نَظَرَ إِلَيْهِ هَلْ يَتَحَرَّكُ . وَنَاقَةٌ حَائِلٌ : حُمِلَ عَلَيْهَا فَلَمْ تَلْقَحْ ، أَوِ الَّتِي لَمْ تَلْقَحْ سَنَةً [ ص: 911 ] أَوْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَوَاتٍ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ حَائِلٍ ، ج : حِيَالٌ وُحُولٌ وَحُوَّلٌ وَحُولَلٌ ، وَحَائِلُ حُولٍ وَحُولَلٍ : مُبَالَغَةٌ ، أَوْ إِنْ لَمْ تَحْمِلْ سَنَةً : فَحَائِلٌ ، أَوْ سَنَتَيْنِ : فَحَائِلُ حُولٍ وَحُولَلٍ ، وَقَدْ حَالَتْ حُئُولًا وَحِيالًا وَحِيالَةً ، وَأَحَالَتْ وَحَوَّلَتْ ، وَهِيَ مُحَوِّلٌ . وَالْحَائِلُ : الْأُنْثَى مِنْ أَوْلَادِ الْإِبِلِ سَاعَةَ تُوضَعُ ، وَالذَّكَرُ مِنْهَا : سَقْبٌ ، يُقَالُ : نُتِجَتِ النَّاقَةُ حَائِلًا حَسَنَةً ، وَ : نَخْلَةٌ حَمَلَتْ عَامًا وَلَمْ تَحْمِلْ عَامًا . وَقُرَّةُ بْنُ حَيْوِيلٍ : مُحَدِّثٌ . وَالْمَحَالَةُ : الْمَنْجَنُونُ ، وَالْبَكْرَةُ الْعَظِيمَةُ ، ج : مَحَالٌ وَمَحَاوِلُ ، وَوَاسِطَةُ الظَّهْرِ وَالْفِقَارِ ، كَالْمَحَالِ . وَالْحَوَلُ ، مُحَرَّكَةً : ظُهُورُ الْبَيَاضِ فِي مُؤْخِرِ الْعَيْنِ ، وَيَكُونُ السَّوَادُ مِنْ قِبَلِ الْمَاقِ ، أَوْ إِقْبَالُ الْحَدَقَةِ عَلَى الْأَنْفِ ، أَوْ ذَهَابُ حَدَقَتِهَا قِبَلَ مُؤْخِرِهَا ، أَوْ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ كَأَنَّمَا تَنْظُرُ إِلَى الْحَجَاجِ ، أَوْ أَنْ تَمِيلَ الْحَدَقَةُ إِلَى اللِّحَاظِ ، وَقَدْ حَوِلَتْ وَحَالَتْ تَحَالُ ، وَاحْوَلَّتِ احْوِلَالًا . وَرَجُلٌ أَحْوَلُ وَحَوِلٌ ، كَكَتِفٍ . وَأَحَالَ عَيْنَهُ وَحَوَّلَهَا : صَيَّرَهَا حَوْلَاءَ . وَالْحِوَلَاءُ ، كَالْعِنَبَاءِ وَالسِّيَرَاءِ ، وَلَا رَابِعَ لَهَا ، وَتُضَمُّ : كَالْمَشِيمَةِ لِلنَّاقَةِ ، وَهِيَ جِلْدَةٌ خَضْرَاءُ مَمْلُوءَةٌ مَاءً ، تَخْرُجُ مَعَ الْوَلَدِ ، فِيهَا أَغْرَاسٌ وَخُطُوطٌ حُمْرٌ وَخُضْرٌ ، وَمِنْهُ : نَزَلُوا فِي مِثْلِ حِوَلَاءِ النَّاقَةِ : يُرِيدُونَ الْخِصْبَ وَكَثْرَةَ الْمَاءِ وَالْخُضْرَةِ . وَاحْوَالَّتِ الْأَرْضُ : اخْضَرَّتْ ، وَاسْتَوَى نَبَاتُهَا . وَكَعِنَبٍ : الْأُخْدُودُ يُغْرَسُ فِيهِ النَّخْلُ عَلَى صَفٍّ . وَالْحِيَالُ : خَيْطٌ يُشَدُّ مِنْ بِطَانِ الْبَعِيرِ إِلَى حَقَبِهِ ، لِئَلَّا يَقَعَ الْحَقَبُ عَلَى ثِيلِهِ ، وَقُبَالَةُ الشَّيْءِ . وَقَعَدَ حِيَالَهُ وَبِحِيَالِهِ : بِإِزَائِهِ . وَالْحَوِيلُ : الشَّاهِدُ ، وَع ، وَالْكَفِيلُ ، وَالِاسْمُ : الْحَوَالَةُ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ ، أَوِ ابْنُ حَوْلِيٍّ : صَحَابِيٌّ . وَبَنُو حَوَالَةَ : بَطْنٌ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَطَفَانَ ، كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ الْعُزَّى ، فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُمِّيَ بَنُوهُ : بَنِي مُحَوَّلَةَ ، كَمُعَظَّمَةٍ . وَالْمُحَوَّلُ : ع غَرْبِيَّ بَغْدَادَ . وَحَاوَلْتُ لَهُ بَصَرِي : حَدَّدْتُهُ نَحْوَهُ ، وَرَمَيْتُ بِهِ . وَامْرَأَةٌ مُحِيلٌ ، وَنَاقَةٌ مُحِيلٌ وَمُحْوِلٌ وَمُحَوِّلٌ : وَلَدَتْ غُلَامًا إِثْرَ جَارِيَةٍ ، أَوْ عَكَسَتْ . وَرَجُلٌ مُسْتَحَالَةٌ : طَرَفَا سَاقَيْهِ مُعْوَجَّانِ . وَالْمُسْتَحِيلُ : الْمَلْآنُ . وَحَالَةُ : ع بِدِيَارِ بَنِي الْقَيْنِ . وَحَوْلَايَا : ة مِنْ عَمَلِ النَّهْرَوَانِ . وَحُوَالَى ، بِالضَّمِّ : ع . وَذُو حَوْلَانَ : ع بِالْيَمَنِ . وَتَحَاوِيلُ الْأَرْضِ : أَنْ تُخْطِئَ حَوْلًا وَتُصِيبَ حَوْلًا . وَالْحَوَلْوَلُ : الْمُنْكَرُ الْكَمِيشُ . وَذُو حَوَالٍ ، كَسَحَابٍ : قَيْلٌ