صرمه يصرمه صرما ، ويضم : قطعه بائنا ، وفلانا : قطع كلامه ، والنخل والشجر : جزه ، كاصطرمه ، وعندنا شهرا : مكث ، والحبل : انقطع ، كانصرم .

وأصرم النخل : حان له أن يصرم .

وصرامه ، ويكسر : أوان إدراكه .

والصريمة : العزيمة ، وقطع الأمر ، والقطعة من معظم الرمل ، كالصريم ، ومنه قولهم : أفعى صريم ، والأرض المحصود زرعها ، و ع .

والصارم : السيف القاطع ، كالصروم ، والماضي الشجاع ، وقد صرم ، ككرم ، والأسد .

والصروم : القوي على الصرم ، كالصرام ، بالضم ، والناقة لا ترد النضيح حتى يخلو لها .

والصريم : الصبح ، والليل ، ضد ، والقطعة منه ، كالصريمة ، وعود يعرض على فم الجدي لئلا يرضع ، والأرض السوداء لا تنبت شيئا ، وع ، واسم ، ( وبنو صريم ) : حي ، والمجذوذ المقطوع .

وتصرم : تجلد ، وتقطع . وكمعظمة : ناقة يقطع طبياها لييبس الإحليل فلا يخرج اللبن ، ليكون أقوى لها ، وقد يكون من انقطاع [ ص: 1041 ] اللبن ، بأن يصيب ضرعها شيء ، فيكوى ، فينقطع لبنها .

والصرمة ، بالكسر : القطعة من الإبل ما بين العشرين إلى الثلاثين أو إلى الخمسين والأربعين ، أو ما بين العشرة إلى الأربعين ، أو ما بين عشرة إلى بضع عشرة ، والقطعة من السحاب .

وصرمة بن قيس ، nindex.php?page=showalam&ids=12557وابن أنس ، أو ابن أبي أنس ، وصرمة ، أو أبو صرمة العذري : صحابيون ، ووالد ضرمة ، وسيأتي في الضاد .

والصرم : الجلد ، معرب ، وبالكسر : الضرب ، والجماعة ج : أصرام وأصارم وأصاريم وصرمان ، بالضم ، والخف المنعل .

والأصرمان : الصرد والغراب ، والليل والنهار ، والذئب والغراب . وكمنزل : المكان الضيق السريع السيل . وكمنبر : منجل المغازلي .

والصرماء : المفازة لا ماء بها ، والناقة القليلة اللبن ج : كقفل .

والصيرم : المحكم الرأي ، والداهية ، والوجبة ، وهو يأكل الصيرم مرة واحدة .

والأصرم ، وكمحسن : الفقير الكثير العيال ، وقد أصرم ، وكغراب : الحرب ، كصرام ، كقطام ، والداهية ، وآخر اللبن بعد التغريز إذا احتاج إليه الرجل ضرورة .

وفي المثل : " حلبت صرام " ، أي : بلغ العذر آخره .

وجاء صريم سحر ، أي : خائبا آيسا ، وسموا : صريما ، كزبير وذكرى .

وأصرم الشقري ، وأصرم أو أصيرم الأشهلي ، واسمه عمرو بن ثابت : صحابيان .

وهو صرمة من الصرمات ، أي بطيء الرجوع من غضبه

صَرَمَهُ يَصْرِمُهُ صَرْمًا ، وَيُضَمُّ : قَطَعَهُ بَائِنًا ، وَفُلَانًا : قَطَعَ كَلَامَهُ ، وَالنَّخْلَ وَالشَّجَرَ : جَزَّهُ ، كَاصْطَرَمَهُ ، وَعِنْدَنَا شَهْرًا : مَكَثَ ، وَالْحَبْلُ : انْقَطَعَ ، كَانْصَرَمَ .

وَأَصْرَمَ النَّخْلُ : حَانَ لَهُ أَنْ يُصْرَمَ .

وَصَرَامُهُ ، وَيُكْسَرُ : أَوَانُ إِدْرَاكِهِ .

وَالصَّرِيمَةُ : الْعَزِيمَةُ ، وَقَطْعُ الْأَمْرِ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْ مُعْظَمِ الرَّمْلِ ، كَالصَّرِيمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَفْعَى صَرِيمٍ ، وَالْأَرْضُ الْمَحْصُودُ زَرْعُهَا ، وَ ع .

وَالصَّارِمُ : السَّيْفُ الْقَاطِعُ ، كَالصَّرُومِ ، وَالْمَاضِي الشُّجَاعُ ، وَقَدْ صَرُمَ ، كَكَرُمَ ، وَالْأَسَدُ .

وَالصَّرُومُ : الْقَوِيُّ عَلَى الصَّرْمِ ، كَالصُّرَامِ ، بِالضَّمِّ ، وَالنَّاقَةُ لَا تَرِدُ النَّضِيحَ حَتَّى يَخْلُوَ لَهَا .

وَالصَّرِيمُ : الصُّبْحُ ، وَاللَّيْلُ ، ضِدٌّ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ ، كَالصَّرِيمَةِ ، وَعُودٌ يُعْرَضُ عَلَى فَمِ الْجَدْيِ لِئَلَّا يَرْضَعَ ، وَالْأَرْضُ السَّوْدَاءُ لَا تُنْبِتُ شَيْئًا ، وَع ، وَاسْمٌ ، ( وَبَنُو صَرِيمٍ ) : حَيٌّ ، وَالْمَجْذُوذُ الْمَقْطُوعُ .

وَتَصَرَّمَ : تَجَلَّدَ ، وَتَقَطَّعَ . وَكَمُعَظَّمَةٍ : نَاقَةٌ يُقْطَعُ طُبْيَاهَا لِيَيْبَسَ الْإِحْلِيلُ فَلَا يَخْرُجَ اللَّبَنُ ، لِيَكُونَ أَقْوَى لَهَا ، وَقَدْ يَكُونُ مِنِ انْقِطَاعِ [ ص: 1041 ] اللَّبَنِ ، بِأَنْ يُصِيبَ ضَرْعَهَا شَيْءٌ ، فَيُكْوَى ، فَيَنْقَطِعَ لَبَنُهَا .

وَالصِّرْمَةُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْإِبِلِ مَا بَيْنَ الْعِشْرِينَ إِلَى الثَّلَاثِينَ أَوْ إِلَى الْخَمْسِينَ وَالْأَرْبَعِينَ ، أَوْ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ ، أَوْ مَا بَيْنَ عَشَرَةٍ إِلَى بِضْعَ عَشَرَةَ ، وَالْقِطْعَةُ مِنَ السَّحَابِ .

وَصِرْمَةُ بْنُ قَيْسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12557وَابْنُ أَنَسٍ ، أَوِ ابْنُ أَبِي أَنَسٍ ، وَصِرْمَةُ ، أَوْ أَبُو صِرْمَةَ الْعُذْرِيُّ : صَحَابِيُّونَ ، وَوَالِدُ ضَرَمَةَ ، وَسَيَأْتِي فِي الضَّادِ .

وَالصَّرْمُ : الْجِلْدُ ، مُعَرَّبٌ ، وَبِالْكَسْرِ : الضَّرْبُ ، وَالْجَمَاعَةُ ج : أَصْرَامٌ وَأَصَارِمُ وَأَصَارِيمُ وَصُرْمَانٌ ، بِالضَّمِّ ، وَالْخُفُّ الْمُنْعَلُ .

وَالْأَصْرَمَانِ : الصُّرَدُ وَالْغُرَابُ ، وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَالذَّئِبُ وَالْغُرَابُ . وَكَمَنْزِلٍ : الْمَكَانُ الضَّيِّقُ السَّرِيعُ السَّيْلِ . وَكَمِنْبَرٍ : مِنْجَلُ الْمَغَازِلِيِّ .

وَالصَّرْمَاءُ : الْمَفَازَةُ لَا مَاءَ بِهَا ، وَالنَّاقَةُ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ ج : كَقُفْلٍ .

وَالصَّيْرَمُ : الْمُحْكَمُ الرَّأْيِ ، وَالدَّاهِيَةُ ، وَالْوَجْبَةُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ الصَّيْرَمَ مَرَّةً وَاحِدَةً .

وَالْأَصْرَمُ ، وَكَمُحْسِنٍ : الْفَقِيرُ الْكَثِيرُ الْعِيَالِ ، وَقَدْ أَصْرَمَ ، وَكَغُرَابٍ : الْحَرْبُ ، كَصَرَامِ ، كَقَطَامِ ، وَالدَّاهِيَةُ ، وَآخِرُ اللَّبَنِ بَعْدَ التَّغْرِيزِ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ضَرُورَةً .

وَفِي الْمَثَلِ : " حُلِبَتْ صُرَامُ " ، أَيْ : بَلَغَ الْعُذْرُ آخِرَهُ .

وَجَاءَ صَرِيمَ سَحْرٍ ، أَيْ : خَائِبًا آيِسًا ، وَسَمَّوْا : صُرَيْمًا ، كَزُبَيْرٍ وَذِكْرَى .

وَأَصْرَمُ الشَّقَرِيُّ ، وَأَصْرَمُ أَوْ أُصَيْرِمٌ الْأَشْهَلِيُّ ، وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ : صَحَابِيَّانِ .

وَهُوَ صَرْمَةٌ مِنَ الصَّرَمَاتِ ، أَيْ بَطِيءُ الرُّجُوعِ مِنْ غَضَبِهِ