الباع : قدر مد اليدين ، كالبوع ، ويضم ، ج : أبواع ، والشرف ، والكرم . والبوع : مد الباع بالشيء ، كالتبوع ، [ ص: 650 ] وإبعاد خطو الفرس في جريه ، وبسط اليد بالمال ، والمكان المنهضم في لصب جبل . وباعة الدار : ساحتها . والبائع : ولد الظبي إذا باع في مشيه ، ج : بوع ، بالضم . وفرس بيع ، كسيد : بعيد الخطو . والنعجة تسمى أبواع ، معرفة : لتبوعها في المشي ، وتدعى للحلب بها . وانباع العرق : سال ، والحبل : تبوع ، والحية : بسطت نفسها بعد تحويها لتساور ، ولي في سلعته : سامح في بيعها ، وامتد إلى الإجابة إليه ، وفي المثل : " مخرنبق لينباع " ، أي : مطرق ليثب ، ويروى : لينباق ، أي : ليأتي بالبائقة للداهية . وما يدرك تبوعه ، أي : شأوه

الْبَاعُ : قَدْرُ مَدِّ الْيَدَيْنِ ، كَالْبَوْعِ ، وَيُضَمُّ ، ج : أَبْوَاعٌ ، وَالشَّرَفُ ، وَالْكَرَمُ . وَالْبَوْعُ : مَدُّ الْبَاعِ بِالشَّيْءِ ، كَالتَّبَوُّعِ ، [ ص: 650 ] وَإِبْعَادُ خَطْوِ الْفَرَسِ فِي جَرْيِهِ ، وَبَسْطُ الْيَدِ بِالْمَالِ ، وَالْمَكَانُ الْمُنْهَضِمُ فِي لِصْبِ جَبَلٍ . وَبَاعَةُ الدَّارِ : سَاحَتُهَا . وَالْبَائِعُ : وَلَدُ الظَّبْيِ إِذَا بَاعَ فِي مَشْيِهِ ، ج : بُوعٌ ، بِالضَّمِّ . وَفَرَسٌ بَيِّعٌ ، كَسَيِّدٍ : بَعِيدُ الْخَطْوِ . وَالنَّعْجَةُ تُسَمَّى أَبْوَاعَ ، مَعْرِفَةً : لِتَبَوُّعِهَا فِي الْمَشْيِ ، وَتُدْعَى لِلْحَلْبِ بِهَا . وَانْبَاعَ الْعَرَقُ : سَالَ ، وَالْحَبْلُ : تَبَوَّعَ ، وَالْحَيَّةُ : بَسَطَتْ نَفْسَهَا بَعْدَ تَحَوِّيهَا لِتُسَاوِرَ ، وَلِي فِي سِلْعَتِهِ : سَامَحَ فِي بَيْعِهَا ، وَامْتَدَّ إِلَى الْإِجَابَةِ إِلَيْهِ ، وَفِي الْمَثَلِ : " مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ " ، أَيْ : مُطْرِقٌ لِيَثِبَ ، وَيُرْوَى : لِيَنْبَاقَ ، أَيْ : لِيَأْتِيَ بِالْبَائِقَةِ لِلدَّاهِيَةِ . وَمَا يُدْرَكُ تَبَوُّعُهُ ، أَيْ : شَأْوُهُ