مخرت السفينة ، كمنع مخرا ومخورا : جرت ، أو [ ص: 441 ] استقبلت الريح في جريها ، والسابح : شق الماء بيديه ، والمحور القب : أكله فاتسع فيه ، والفلك المواخر : التي يسمع صوت جريها ، أو تشق الماء بجآجئها ، أو المقبلة والمدبرة بريح واحدة .

وامتخره : اختاره ، والعظم : استخرج مخه ، والفرس الريح : قابلها ليكون أروح لنفسه ، كاستمخرها وتمخرها . ومخر الأرض ، كمنع : أرسل فيها الماء لتجود ، فمخرت هي : جادت ، والبيت : أخذ خيار متاعه ، والغزر الناقة : كانت غزيرة ، فأكثر حلبها ، فجهدها ذلك .

واليمخور ، ويضم : الطويل من الرجال ومن الأعناق .

والماخور : بيت الريبة ، ومن يلي ذلك البيت ويقود إليه ، معرب مي خور ، أو عربية ، من مخرت السفينة لتردد الناس إليه ، ج : مواخر ومواخير .

وبنات مخر : سحائب بيض يأتين قبل الصيف . والمخرة : ما خرج من الجوف من رائحة خبيثة ، ومثلثة : الشيء الذي تختاره .

والمخير : لبن يشاب بماء ، وفي الحديث : " إذا أراد أحدكم البول ، فليتمخر الريح " ، وفي لفظ : " استمخروا الريح " أي : اجعلوا ظهوركم إلى الريح ، كأنه إذا ولاها ، شقها بظهره ، فأخذت عن يمينه ويساره ، وقد يكون استقبالها تمخرا ، غير أنه في الحديث استدبار . وكسكرى : واد بالحجاز ذو حصون وقرى

مَخَرَتِ السَّفِينَةُ ، كَمَنَعَ مَخْرًا وَمُخُورًا : جَرَتْ ، أَوِ [ ص: 441 ] اسْتَقْبَلَتِ الرِّيحَ فِي جَرْيِهَا ، وَالسَّابِحُ : شَقَّ الْمَاءَ بِيَدَيْهِ ، وَالْمِحْوَرُ الْقَبَّ : أَكَلَهُ فَاتَّسَعَ فِيهِ ، وَالْفُلْكُ الْمَوَاخِرُ : الَّتِي يُسْمَعُ صَوْتُ جَرْيِهَا ، أَوْ تَشُقُّ الْمَاءَ بِجَآجِئِهَا ، أَوِ الْمُقْبِلَةُ وَالْمُدْبِرَةُ بِرِيحٍ وَاحِدَةٍ .

وَامْتَخَرَهُ : اخْتَارَهُ ، وَالْعَظْمَ : اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ ، وَالْفَرَسُ الرِّيحَ : قَابَلَهَا لِيَكُونَ أَرْوَحَ لِنَفْسِهِ ، كَاسْتَمْخَرَهَا وَتَمَخَّرَهَا . وَمَخَرَ الْأَرْضَ ، كَمَنَعَ : أَرْسَلَ فِيهَا الْمَاءَ لِتَجُودَ ، فَمَخَرَتْ هِيَ : جَادَتْ ، وَالْبَيْتَ : أَخَذَ خِيَارَ مَتَاعِهِ ، وَالْغُزْرُ النَّاقَةَ : كَانَتْ غَزِيرَةً ، فَأَكْثَرَ حَلْبَهَا ، فَجَهَدَهَا ذَلِكَ .

وَالْيَمْخُورُ ، وَيُضَمُّ : الطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ وَمِنَ الْأَعْنَاقِ .

وَالْمَاخُورُ : بَيْتُ الرِّيبَةِ ، وَمَنْ يَلِي ذَلِكَ الْبَيْتَ وَيَقُودُ إِلَيْهِ ، مُعَرَّبُ مَيْ خُورْ ، أَوْ عَرَبِيَّةٌ ، مِنْ مَخَرَتِ السَّفِينَةُ لِتَرَدُّدِ النَّاسِ إِلَيْهِ ، ج : مَوَاخِرُ وَمَوَاخِيرُ .

وَبَنَاتُ مَخْرٍ : سَحَائِبُ بِيضٌ يَأْتِينَ قَبْلَ الصَّيْفِ . وَالْمَخْرَةُ : مَا خَرَجَ مِنَ الْجَوْفِ مِنْ رَائِحَةٍ خَبِيثَةٍ ، وَمُثَلَّثَةً : الشَّيْءُ الَّذِي تَخْتَارُهُ .

وَالْمَخِيرُ : لَبَنٌ يُشَابُ بِمَاءٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ : " إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْبَوْلَ ، فَلْيَتَمَخَّرِ الرِّيحَ " ، وَفِي لَفْظٍ : " اسْتَمْخِرُوا الرِّيحَ " أَيِ : اجْعَلُوا ظُهُورَكُمْ إِلَى الرِّيحِ ، كَأَنَّهُ إِذَا وَلَّاهَا ، شَقَّهَا بِظَهْرِهِ ، فَأَخَذَتْ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ ، وَقَدْ يَكُونُ اسْتِقْبَالُهَا تَمَخُّرًا ، غَيْرَ أَنَّهُ فِي الْحَدِيثِ اسْتِدْبَارٌ . وَكَسَكْرَى : وَادٍ بِالْحِجَازِ ذُو حُصُونٍ وَقُرًى