العوذ : الالتجاء ، كالعياذ والمعاذ والمعاذة والتعوذ والاستعاذة ، وبالضم : الحديثات النتاج من الظباء وكل أنثى ، كالعوذان ، جمعا عائذ .

وقد عاذت عياذا ، وأعاذت [ ص: 317 ] وأعوذت ، وهي معيذ ومعوذ ، وبالهاء : الرقية ، كالمعاذة والتعويذ .

والعوذ بالتحريك : الملجأ ، كالمعاذ والعياذ ، والكراهة ، كالعواذ ، والساقط المتحات من الورق ، ورذال الناس .

وأفلت منه عوذا : إذا خوفه ولم يضربه . وكسكر : النبت في أصول الشوك ، أو بالمكان الحزن لا تناله المال ، كالمعوذ ، وتكسر الواو ، وما عاذ بالعظم من اللحم ، وطير لاذت بجبل أو غيره ، كالعياذ .

ومعاذ الله ، أي : أعوذ بالله ، معاذا ، وكذا : معاذة الله .

وبنو عائذة ، وبنو عوذة ، وبنو عوذى : بطون .

وعائذ الله : حي ، أو الصواب : عيذ الله ، كسيد .

وعويذة : امرأة .

والعاذ : ع بسرف ، وبهاء : ع ببلاد هذيل أو كنانة .

وتعاوذوا : عاذ بعضهم ببعض .

والمعوذ ، كمعظم : موضع القلادة ، وناقة لا تبرح في مكان واحد ، ومرعى الإبل حول البيوت .

والمعوذتان : سورتان ، بكسر الواو .

وعوذ بالله ، أي : أعوذ بالله . وسموا : عائذا وعائذة ومعاذا ومعاذة وعوذا وعياذا ومعوذا ، nindex.php?page=showalam&ids=11811وأبو إدريس الخولاني اسمه : عائذ الله .

ومعاذة : ماءة لبني الأقيشر .

وسكة معاذ : بنيسابور .

وعيذون : جد أبي علي القالي .

والعوائذ : أربعة كواكب بتربيع مختلف ، في وسطها كوكب يسمى الربع .

العيذان : السيئ الخلق .

الْعَوْذُ : الِالْتِجَاءُ ، كَالْعِيَاذِ وَالْمَعَاذِ وَالْمَعَاذَةِ وَالتَّعَوُّذِ وَالِاسْتِعَاذَةِ ، وَبِالضَّمِّ : الْحَدِيثَاتُ النِّتَاجِ مِنَ الظِّبَاءِ وَكُلِّ أُنْثَى ، كَالْعُوذَانِ ، جَمْعَا عَائِذٍ .

وَقَدْ عَاذَتْ عِيَاذًا ، وَأَعَاذَتْ [ ص: 317 ] وَأَعْوَذَتْ ، وَهِيَ مُعِيذٌ وَمُعْوِذٌ ، وَبِالْهَاءِ : الرُّقْيَةُ ، كَالْمَعَاذَةِ وَالتَّعْوِيذِ .

وَالْعَوَذُ بِالتَّحْرِيكِ : الْمَلْجَأُ ، كَالْمَعَاذِ وَالْعِيَاذِ ، وَالْكَرَاهَةُ ، كَالْعَوَاذِ ، وَالسَّاقِطُ الْمُتَحَاتُّ مِنَ الْوَرَقِ ، وَرُذَالُ النَّاسِ .

وَأَفْلَتَ مِنْهُ عَوَذًا : إِذَا خَوَّفَهُ وَلَمْ يَضْرِبْهُ . وَكَسُكَّرٍ : النَّبْتُ فِي أُصُولِ الشَّوْكِ ، أَوْ بِالْمَكَانِ الْحَزْنِ لَا تَنَالُهُ الْمَالُ ، كَالْمُعَوَّذِ ، وَتُكْسَرُ الْوَاوُ ، وَمَا عَاذَ بِالْعَظْمِ مِنَ اللَّحْمِ ، وَطَيْرٌ لَاذَتْ بِجَبَلٍ أَوْ غَيْرِهِ ، كَالْعِيَاذِ .

وَمَعَاذَ اللَّهُ ، أَيْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ ، مَعَاذًا ، وَكَذَا : مَعَاذَةَ اللَّهُ .

وَبَنُو عَائِذَةَ ، وَبَنُو عَوْذَةَ ، وَبَنُو عَوْذَى : بُطُونٌ .

وَعَائِذُ اللَّهُ : حَيٌّ ، أَوِ الصَّوَابُ : عَيِّذُ اللَّهُ ، كَسَيِّدٍ .

وَعُوَيْذَةُ : امْرَأَةٌ .

وَالْعَاذُ : ع بِسَرِفَ ، وَبِهَاءٍ : ع بِبِلَادِ هُذَيْلٍ أَوْ كِنَانَةَ .

وَتَعَاوَذُوا : عَاذَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ .

وَالْمُعَوَّذُ ، كَمُعَظَّمٍ : مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ ، وَنَاقَةٌ لَا تَبْرَحُ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، وَمَرْعَى الْإِبِلِ حَوْلَ الْبُيُوتِ .

وَالْمُعَوِّذَتَانِ : سُورَتَانِ ، بِكَسْرِ الْوَاوِ .

وَعَوْذٌ بِاللَّهِ ، أَيْ : أَعُوَذُ بِاللَّهِ . وَسَمَّوْا : عَائِذًا وَعَائِذَةَ وَمُعَاذًا وَمُعَاذَةَ وَعَوْذًا وَعِيَاذًا وَمُعَوِّذًا ، nindex.php?page=showalam&ids=11811وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ اسْمُهُ : عَائِذُ اللَّهِ .

وَمَعَاذَةُ : مَاءَةٌ لِبَنِي الْأُقَيْشِرِ .

وَسِكَّةُ مُعَاذٍ : بِنَيْسَابُورَ .

وَعَيْذُونُ : جَدُّ أَبِي عَلِيٍّ الْقَالِي .

وَالْعَوَائِذُ : أَرْبَعَةُ كَوَاكِبَ بِتَرْبِيعٍ مُخْتَلِفٍ ، فِي وَسَطِهَا كَوْكَبٌ يُسَمَّى الرُّبَعَ .

الْعَيْذَانُ : السَّيِّئُ الْخُلُقِ .