منذ ، بسيط ، مبني على الضم ، ومذ ، محذوف منه ، مبني على السكون ، وتكسر ميمهما ، ويليهما اسم مجرور ، وحينئذ : حرفا جر بمعنى " من " في الماضي ، و " في " في الحاضر ، ومن وإلى جميعا في المعدود ، كـ : ما رأيته منذ يوم الخميس ، واسم مرفوع : كمنذ يومان ، وحينئذ : مبتدآن ، ما بعدهما خبر ، ومعناهما : الأمد في الحاضر والمعدود ، وأول المدة في الماضي ، أو ظرفان مخبر بهما عما بعدهما ، ومعناهما : بين وبين ، كلقيته منذ يومان ، أي : بيني وبين لقائه يومان ، وتليهما الجملة الفعلية نحو : ما زال مذ عقدت يداه إزاره .

أو الاسمية : وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع .

وحينئذ : ظرفان مضافان إلى الجملة ، أو إلى زمان مضاف إليها ، وقيل : مبتدآن .

وأصل مذ : منذ ، لرجوعهم إلى ضم ذال مذ عند ملاقاة الساكنين ، كمذ اليوم ، ولولا أن الأصل الضم لكسروا ، ولتصغيرهم إياه منيذ ، أو إذا كانت مذ اسما فأصلها منذ ، أو حرفا فهي أصل ، ويقال : ما لقيته منذ اليوم ، ومذ اليوم ، بفتح ذالهما ، أو أصلها : " من " الجارة ، و " ذو " بمعنى الذي ، أو " من إذ " ، حذفت الهمزة ، فالتقى ساكنان ، فضم الذال ، أو أصلها : " من ذا " ، اسم إشارة ، فالتقدير في " ما رأيته مذ يومان " : من ذا الوقت يومان ، وفي كل تعسف

مُنْذُ ، بَسِيطٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ ، وَمُذْ ، مَحْذُوفٌ مِنْهُ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ ، وَتُكْسَرُ مِيمُهُمَا ، وَيَلِيهِمَا اسْمٌ مَجْرُورٌ ، وَحِينَئِذٍ : حَرْفَا جَرٍّ بِمَعْنَى " مِنْ " فِي الْمَاضِي ، وَ " فِي " فِي الْحَاضِرِ ، وَمِنْ وَإِلَى جَمِيعًا فِي الْمَعْدُودِ ، كَـ : مَا رَأَيْتُهُ مُنْذُ يَوْمِ الْخَمِيسِ ، وَاسْمٌ مَرْفُوعٌ : كَمُنْذُ يَوْمَانِ ، وَحِينَئِذٍ : مُبْتَدَآنِ ، مَا بَعْدَهُمَا خَبَرٌ ، وَمَعْنَاهُمَا : الْأَمَدُ فِي الْحَاضِرِ وَالْمَعْدُودِ ، وَأَوَّلُ الْمُدَّةِ فِي الْمَاضِي ، أَوْ ظَرْفَانِ مُخْبَرٌ بِهِمَا عَمَّا بَعْدَهُمَا ، وَمَعْنَاهُمَا : بَيْنَ وَبَيْنَ ، كَلَقِيتُهُ مُنْذُ يَوْمَانِ ، أَيْ : بَيْنِي وَبَيْنَ لِقَائِهِ يَوْمَانِ ، وَتَلِيهِمَا الْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ نَحْوُ : مَا زَالَ مُذْ عَقَدَتْ يَدَاهُ إِزَارَهُ .

أَوِ الِاسْمِيَّةُ : وَمَا زِلْتُ أَبْغِي الْمَالَ مُذْ أَنَا يَافِعُ .

وَحِينَئِذٍ : ظَرْفَانِ مُضَافَانِ إِلَى الْجُمْلَةِ ، أَوْ إِلَى زَمَانٍ مُضَافٍ إِلَيْهَا ، وَقِيلَ : مُبْتَدَآنِ .

وَأَصْلُ مُذْ : مُنْذُ ، لِرُجُوعِهِمْ إِلَى ضَمِّ ذَالِ مُذْ عِنْدَ مُلَاقَاةِ السَّاكِنَيْنِ ، كَمُذُ الْيَوْمِ ، وَلَوْلَا أَنَّ الْأَصْلَ الضَّمُّ لَكَسَرُوا ، وَلِتَصْغِيرِهِمْ إِيَّاهُ مُنَيْذٌ ، أَوْ إِذَا كَانَتْ مُذِ اسْمًا فَأَصْلُهَا مُنْذُ ، أَوْ حَرْفًا فَهِيَ أَصْلٌ ، وَيُقَالُ : مَا لَقِيتُهُ مُنْذَ الْيَوْمِ ، وَمُذَ الْيَوْمِ ، بِفَتْحِ ذَالِهِمَا ، أَوْ أَصْلُهَا : " مِنِ " الْجَارَّةُ ، وَ " ذُو " بِمَعْنَى الَّذِي ، أَوْ " مِنْ إِذْ " ، حُذِفَتِ الْهَمْزَةُ ، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ ، فَضُمَّ الذَّالُ ، أَوْ أَصْلُهَا : " مِنْ ذَا " ، اسْمَ إِشَارَةٍ ، فَالتَّقْدِيرُ فِي " مَا رَأَيْتُهُ مُذْ يَوْمَانِ " : مِنْ ذَا الْوَقْتِ يَوْمَانِ ، وَفِي كُلٍّ تَعَسُّفٌ