الأخر ، بضمتين : ضد القدم .

وتأخر وأخر تأخيرا : استأخر ، وأخرته ، لازم متعد .

وآخرة العين ، ومؤخرتها : ما ولي اللحاظ ، كمؤخرها ، ومن الرحل : خلاف قادمته ، كآخره ومؤخره ومؤخرته ، وتكسر خاؤهما مخففة ومشددة .

والآخران من الأخلاف : يليان الفخذين .

والآخر : خلاف الأول ، وهي بهاء ، والغائب ، كالأخير ، وبفتح الخاء : بمعنى غير ، ج : بالواو والنون ، وأخر ، والأنثى أخرى وأخراة ، ج : أخريات وأخر .

والآخرة والأخرى : دار البقاء .

وجاء أخرة وبأخرة ، محركتين وقد يضم أولهما ، وأخيرا وأخرا ، بضمتين ، وأخريا ، بالكسر والضم .

وأخريا ، أي : آخر كل شيء .

وأتيتك آخر مرتين ، وآخرة مرتين ، أي : المرة الثانية .

وشقه أخرا ، بضمتين ، ومن أخر : من خلف .

وبعته بأخرة ، بكسر الخاء : بنظرة .

والمئخار : نخلة يبقى حملها إلى آخر الشتاء والصرام .

وآخر ، كآنك : د بدهستان ، منه : إسماعيل بن أحمد ، والعباس بن أحمد بن الفضل .

ولا أفعله أخرى الليالي ، أو أخرى المنون ، أي : أبدا .

وأخرى القوم : من كان في آخرهم .

وقد جاء في أخرياتهم : أواخرهم

الْأُخُرُ ، بِضَمَّتَيْنِ : ضِدُّ الْقُدُمِ .

وَتَأَخَّرَ وَأَخَّرَ تَأْخِيرًا : اسْتَأْخَرَ ، وَأَخَّرْتُهُ ، لَازِمٌ مُتَعَدٍّ .

وَآخِرَةُ الْعَيْنِ ، وَمُؤْخِرَتُهَا : مَا وَلِيَ اللِّحَاظَ ، كَمُؤْخِرِهَا ، وَمِنَ الرَّحْلِ : خِلَافٌ قَادِمَتِهِ ، كَآخِرِهِ وَمُؤَخَّرِهِ وَمُؤَخَّرَتِهِ ، وَتُكْسَرُ خَاؤُهُمَا مُخَفَّفَةً وَمُشَدَّدَةً .

وَالْآخِرَانِ مِنَ الْأَخْلَافِ : يَلِيَانِ الْفَخِذَيْنِ .

وَالْآخِرُ : خِلَافُ الْأَوَّلِ ، وَهِيَ بِهَاءٍ ، وَالْغَائِبُ ، كَالْأَخِيرِ ، وَبِفَتْحِ الْخَاءِ : بِمَعْنَى غَيْرٍ ، ج : بِالْوَاوِ وَالنُّونِ ، وَأُخَرُ ، وَالْأُنْثَى أُخْرَى وَأُخْرَاةٌ ، ج : أُخْرَيَاتٌ وَأُخَرُ .

وَالْآخِرَةُ وَالْأُخْرَى : دَارُ الْبَقَاءِ .

وَجَاءَ أَخَرَةً وَبِأَخَرَةٍ ، مُحَرَّكَتَيْنِ وَقَدْ يُضَمُّ أَوَّلُهُمَا ، وَأَخِيرًا وَأُخُرًا ، بِضَمَّتَيْنِ ، وَأُخْرِيًّا ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِ .

وَأُخْرِيًّا ، أَيْ : آخِرَ كُلِّ شَيْءٍ .

وَأَتَيْتُكَ آخِرَ مَرَّتَيْنِ ، وَآخِرَةَ مَرَّتَيْنِ ، أَيِ : الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ .

وَشَقَّهُ أُخُرًا ، بِضَمَّتَيْنِ ، وَمِنْ أُخُرٍ : مِنْ خَلْفٍ .

وَبِعْتُهُ بِأَخِرَةٍ ، بِكَسْرِ الْخَاءِ : بِنَظِرَةٍ .

وَالْمِئْخَارُ : نَخْلَةٌ يَبْقَى حَمْلُهَا إِلَى آخِرِ الشِّتَاءِ وَالصِّرَامِ .

وَآخُرُ ، كَآنُكٍ : د بِدُهُسْتَانَ ، مِنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ .

وَلَا أَفْعَلُهُ أُخْرَى اللَّيَالِي ، أَوْ أُخْرَى الْمَنُونِ ، أَيْ : أَبَدًا .

وَأُخْرَى الْقَوْمِ : مَنْ كَانَ فِي آخِرِهِمْ .

وَقَدْ جَاءَ فِي أُخْرَيَاتِهِمْ : أَوَاخِرِهِمُ