الجبر : خلاف الكسر ، والملك ، والعبد ، ضد ، والرجل الشجاع ، وخلاف القدر ، والغلام ، والعود . ومجاهد بن جبر : محدث .

وجبر العظم والفقير جبرا وجبورا وجبارة ، وجبره فجبر جبرا وجبورا ، وانجبر ، وتجبر ، واجتبره فتجبر : أحسن إليه ، أو أغناه بعد فقر ، فاستجبر واجتبر ، وعلى الأمر : أكرهه ، كأجبره .

وتجبر : تكبر ، والشجر : اخضر وأورق ، والكلأ : أكل ثم صلح قليلا ، والمريض : صلح حاله ، وفلان مالا : أصابه ، والرجل : عاد إليه ما ذهب عنه .

والجبرية ، بالتحريك : خلاف القدرية ، والتسكين لحن ، أو هو الصواب ، والتحريك للازدواج .

والجبار : الله تعالى ، لتكبره ، وكل عات ، كالجبير ، كسكيت ، واسم الجوزاء ، وقلب لا تدخله الرحمة ، والقتال في غير حق ، والعظيم القوي الطويل :

جبار . وابن الحكم ، وابن سلمى ، nindex.php?page=showalam&ids=13300وابن صخر ، وابن الحارث : صحابيون ، والأخير سماه صلى الله عليه وسلم : عبد الجبار . وجبار الطائي : محدث ، والنخلة الطويلة الفتية ، وتضم ، والمتكبر الذي لا يرى لأحد عليه حقا ، فهو بين الجبرية والجبرياء ، مكسورتين ، والجبرية ، بكسرات ، والجبرية والجبروة والتجبار والجبورة ، مفتوحات ، والجبورة والجبروت ، مضمومتين

الْجَبْرُ : خِلَافُ الْكَسْرِ ، وَالْمَلِكُ ، وَالْعَبْدُ ، ضِدٌّ ، وَالرَّجُلُ الشُّجَاعُ ، وَخِلَافُ الْقَدَرِ ، وَالْغُلَامُ ، وَالْعُودُ . وَمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ : مُحَدِّثٌ .

وَجَبَرَ الْعَظْمَ وَالْفَقِيرَ جَبْرًا وَجُبُورًا وَجِبَارَةً ، وَجَبَّرَهُ فَجَبَرَ جَبْرًا وَجُبُورًا ، وَانْجَبَرَ ، وَتَجَبَّرَ ، وَاجْتَبَرَهُ فَتَجَبَّرَ : أَحْسَنَ إِلَيْهِ ، أَوْ أَغْنَاهُ بَعْدَ فَقْرٍ ، فَاسْتَجْبَرَ وَاجْتَبَرَ ، وَعَلَى الْأَمْرِ : أَكْرَهَهُ ، كَأَجْبَرَهُ .

وَتَجَبَّرَ : تَكَبَّرَ ، وَالشَّجَرُ : اخْضَرَّ وَأَوْرَقَ ، وَالْكَلَأَ : أُكِلَ ثُمَّ صَلَحَ قَلِيلًا ، وَالْمَرِيضُ : صَلَحَ حَالُهُ ، وَفُلَانٌ مَالًا : أَصَابَهُ ، وَالرَّجُلُ : عَادَ إِلَيْهِ مَا ذَهَبَ عَنْهُ .

وَالْجَبَرِيَّةُ ، بِالتَّحْرِيكِ : خِلَافُ الْقَدَرِيَّةِ ، وَالتَّسْكِينُ لَحْنٌ ، أَوْ هُوَ الصَّوَابُ ، وَالتَّحْرِيكُ لِلِازْدِوَاجِ .

وَالْجَبَّارُ : اللَّهُ تَعَالَى ، لِتَكَبُّرِهِ ، وَكُلُّ عَاتٍ ، كَالْجِبِّيرِ ، كَسِكِّيتٍ ، وَاسْمُ الْجَوْزَاءِ ، وَقَلْبٌ لَا تَدْخُلُهُ الرَّحْمَةُ ، وَالْقِتَالُ فِي غَيْرِ حَقٍّ ، وَالْعَظِيمُ الْقَوِيُّ الطَّوِيلُ :

جَبَّارٌ . وَابْنُ الْحَكَمِ ، وَابْنُ سَلْمَى ، nindex.php?page=showalam&ids=13300وَابْنُ صَخْرٍ ، وَابْنُ الْحَارِثِ : صَحَابِيُّونَ ، وَالْأَخِيرُ سَمَّاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَبْدَ الْجَبَّارِ . وَجَبَّارٌ الطَّائِيُّ : مُحَدِّثٌ ، وَالنَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ الْفَتِيَّةُ ، وَتُضَمُّ ، وَالْمُتَكَبِّرُ الَّذِي لَا يَرَى لِأَحَدٍ عَلَيْهِ حَقًّا ، فَهُوَ بَيِّنُ الْجِبْرِيَّةِ وَالْجِبْرِيَاءِ ، مَكْسُورَتَيْنِ ، وَالْجِبِرِيَّةِ ، بِكَسَرَاتٍ ، وَالْجَبْرِيَّةِ وَالْجَبَرُوَّةِ وَالتَّجْبَارِ وَالْجَبُّورَةِ ، مَفْتُوحَاتٍ ، وَالْجُبُورَةِ وَالْجُبْرُوتِ ، مَضْمُومَتَيْنِ