حفر الشيء يحفره واحتفره : نقاه ، كما تحفر الأرض بالحديدة ، والمرأة : جامعها ، والعنز : هزلها ، وثرى زيد : فتش عن أمره ، ووقف عليه ، والصبي : سقطت رواضعه .

والحفرة والحفيرة : المحتفر .

والمحفر والمحفار والمحفرة : المسحاة ، وما يحفر به .

والحفر ، بالتحريك : البئر الموسعة ، ويسكن ، والتراب المخرج من المحفور

ج : أحفار

جج : أحافير ، وسلاق في أصول الأسنان ، أو صفرة تعلوها ، ويسكن ، والفعل كعني وضرب وسمع .

وأحفر الصبي : سقطت له الثنيتان العلييان والسفليان للإثناء والإرباع ، والمهر : سقطت ثناياه ورباعياته ، وفلانا بئرا : أعانه على حفرها .

والحفير : القبر .

والحافر : واحد حوافر الدابة .

والتقوا فاقتتلوا عند الحافرة ، أي : أول الملتقى .

ورجعت على حافرتي ، أي : طريقي الذي أصعدت فيه .

والحافرة : الخلقة الأولى ، والعود في الشيء حتى يرد آخره على أوله . و " النقد عند الحافرة والحافر " أي : عند أول كلمة ، وأصله أن الخيل أكرم ما كانت عندهم ، وكانوا لا يبيعونها نسيئة ، يقوله الرجل للرجل ، أي : لا يزول حافره حتى يأخذ ثمنه ، أو كانوا يقولونها عند السبق والرهان ، أي : أول ما يقع حافر الفرس على الحافر أي المحفور فقد وجب النقد ، هذا أصله ، ثم كثر حتى استعمل في كل أولية .

وغيث لا يحفره أحد ، أي : لا يعلم أقصاه .

والحفراة ، بالكسر : نبات

ج : حفرى ، وخشبة ذات أصابع ينقى بها البر من التبن .

والحافيرة ، بشد الفاء : سمكة سوداء .

والحفار : من يحفر القبر ، وفرس سراقة بن مالك الصحابي . وككتاب : عود يعوج ثم يجعل في وسط البيت ، ويثقب في وسطه ، ويجعل العمود الأوسط .

والحفر ، محركة ولا تقل بهاء : ع بالكوفة ، كان ينزله nindex.php?page=showalam&ids=14147عمر بن سعد الحفري ، وع بين مكة والبصرة ، وكذلك الحفير .

وحفر أبي موسى : ركايا احتفرها على جادة البصرة إلى مكة ، منها حفر ضبة ، ومنها حفر سعد بن زيد مناة .

وحفير وحفيرة : موضعان .

والحفائر : ماء لبني قريط على يسار حاج الكوفة .

والحفيرة ، مصغرة : ع بالعراق . ويحيى بن سليمان الحفري ، لأن داره كانت على حفرة بالقيروان .

ومحفور : ة بشط بحر الروم ، وبالعين لحن ، وينسج بها البسط .

الحفيتر ، كعميثل : القصير

حَفَرَ الشَّيْءَ يَحْفِرُهُ وَاحْتَفَرَهُ : نَقَّاهُ ، كَمَا تُحْفَرُ الْأَرْضُ بِالْحَدِيدَةِ ، وَالْمَرْأَةَ : جَامَعَهَا ، وَالْعَنْزَ : هَزَلَهَا ، وَثَرَى زَيْدٍ : فَتَّشَ عَنْ أَمْرِهِ ، وَوَقَفَ عَلَيْهِ ، وَالصَّبِيُّ : سَقَطَتْ رُوَاضِعُهُ .

وَالْحُفْرَةُ وَالْحَفِيرَةُ : الْمُحْتَفَرُ .

وَالْمِحْفَرُ وَالْمِحْفَارُ وَالْمِحْفَرَةُ : الْمِسْحَاةُ ، وَمَا يُحْفَرُ بِهِ .

وَالْحَفَرُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْبِئْرُ الْمُوَسَّعَةُ ، وَيُسَكَّنُ ، وَالتُّرَابُ الْمُخْرَجُ مِنَ الْمَحْفُورِ

ج : أَحْفَارٌ

جج : أَحَافِيرُ ، وَسُلَاقٌ فِي أُصُولِ الْأَسْنَانِ ، أَوْ صُفْرَةٌ تَعْلُوهَا ، وَيُسَكَّنُ ، وَالْفِعْلُ كَعُنِيَ وَضَرَبَ وَسَمِعَ .

وَأَحْفَرَ الصَّبِيُّ : سَقَطَتْ لَهُ الثَّنِيَّتَانِ الْعُلِيَيَانِ وَالسُّفْلَيَانِ لِلْإِثْنَاءِ وَالْإِرْبَاعِ ، وَالْمُهْرُ : سَقَطَتْ ثَنَايَاهُ وَرَبَاعِيَاتُهُ ، وَفُلَانًا بِئْرًا : أَعَانَهُ عَلَى حَفْرِهَا .

وَالْحَفِيرُ : الْقَبْرُ .

وَالْحَافِرُ : وَاحِدُ حَوَافِرِ الدَّابَّةِ .

وَالْتَقَوْا فَاقْتَتَلُوا عِنْدَ الْحَافِرَةِ ، أَيْ : أَوَّلِ الْمُلْتَقَى .

وَرَجَعْتُ عَلَى حَافِرَتِي ، أَيْ : طَرِيقِي الَّذِي أَصْعَدْتُ فِيهِ .

وَالْحَافِرَةُ : الْخِلْقَةُ الْأُولَى ، وَالْعَوْدُ فِي الشَّيْءِ حَتَّى يُرَدَ آخِرُهُ عَلَى أَوَّلِهِ . وَ " النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرَةِ وَالْحَافِرُ " أَيْ : عِنْدَ أَوَّلِ كَلِمَةٍ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ الْخَيْلَ أَكْرَمُ مَا كَانَتْ عِنْدَهُمْ ، وَكَانُوا لَا يَبِيعُونَهَا نَسِيئَةً ، يَقُولُهُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ ، أَيْ : لَا يَزُولُ حَافِرُهُ حَتَّى يَأْخُذَ ثَمَنَهُ ، أَوْ كَانُوا يَقُولُونَهَا عِنْدَ السَّبْقِ وَالرِّهَانِ ، أَيْ : أَوَّلِ مَا يَقَعُ حَافِرُ الْفَرَسِ عَلَى الْحَافِرِ أَيِ الْمَحْفُورِ فَقَدْ وَجَبَ النَّقْدُ ، هَذَا أَصْلُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ أَوَّلِيَّةٍ .

وَغَيْثٌ لَا يَحْفِرُهُ أَحَدٌ ، أَيْ : لَا يَعْلَمُ أَقْصَاهُ .

وَالْحِفْرَاةُ ، بِالْكَسْرِ : نَبَاتٌ

ج : حِفْرَى ، وَخَشَبَةٌ ذَاتُ أَصَابِعَ يُنَقَّى بِهَا الْبُرُّ مِنَ التِّبْنِ .

وَالْحَافِّيرَةُ ، بِشَدِّ الْفَاءِ : سَمَكَّةٌ سَوْدَاءُ .

وَالْحَفَّارُ : مَنْ يَحْفِرُ الْقَبْرَ ، وَفَرَسُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ الصَّحَابِيِّ . وَكَكِتَابٍ : عُودٌ يُعَوَّجُ ثُمَّ يُجْعَلُ فِي وَسَطِ الْبَيْتِ ، وَيُثْقَبُ فِي وَسَطِهِ ، وَيُجْعَلُ الْعَمُودَ الْأَوْسَطَ .

وَالْحَفَرُ ، مُحَرَّكَةً وَلَا تَقْلُ بِهَاءٍ : ع بِالْكُوفَةِ ، كَانَ يَنْزِلُهُ nindex.php?page=showalam&ids=14147عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْحَفَرِيُّ ، وَع بَيْنَ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ ، وَكَذَلِكَ الْحَفِيرُ .

وَحَفَرُ أَبِي مُوسَى : رَكَايَا احْتَفَرَهَا عَلَى جَادَّةِ الْبَصْرَةِ إِلَى مَكَّةَ ، مِنْهَا حَفَرُ ضَبَّةَ ، وَمِنْهَا حَفَرُ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ .

وَحَفِيرٌ وَحَفِيرَةُ : مَوْضِعَانِ .

وَالْحَفَائِرُ : مَاءٌ لِبَنِي قُرَيْطٍ عَلَى يَسَارِ حَاجِّ الْكُوفَةِ .

وَالْحُفَيْرَةُ ، مُصَغَّرَةً : ع بِالْعِرَاقِ . وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحُفْرِيُّ ، لِأَنَّ دَارَهُ كَانَتْ عَلَى حُفْرَةٍ بِالْقَيْرَوَانِ .

وَمَحْفُورٌ : ة بِشَطِ بَحْرِ الرُّومِ ، وَبِالْعَيْنِ لَحْنٌ ، وَيُنْسَجُ بِهَا الْبُسُطُ .

الْحَفَيْتَرُ ، كَعَمَيْثَلٍ : الْقَصِيرُ