الزلف ، محركة : القربة ، والدرجة ، والحياض الممتلئة ، أو الحوض الملآن ، وبهاء : المصنعة الممتلئة ، والصحفة ، والإجانة الخضراء ، والصدفة ، والصخرة الملساء ، والأرض الغليظة ، والأرض المكنوسة ، والمستوي من الحبل الدمث ، ج : زلف ، والمرآة ، أو وجهها . وكمرحلة : كل قرية تكون بين البر والريف ، ج : مزالف . والزلفة ، بالضم : ماءة شرقي سميراء ، والصحفة ، والقربة ، والمنزلة ، كالزلف ، بالفتح ، وكحبلى ، أو هي اسم المصدر ، و : الطائفة من الليل ، ج : كغرف وغرفات وغرفات وغرفات ، أو الزلف : ساعات الليل الآخذة من النهار ، وساعات النهار الآخذة من الليل ، وقرئ : ( وزلفا ) [ هود : 114 ] ، بضمتين : إما مفرد كحلم ، وإما جمع زلفة ، كبسر وبسرة ، بضم سينهما ، وبضمة : جمع زلفة ، كدرة ودر ، وكحبلى ، والألف للتأنيث . والزلف ، بالكسر : الروضة . وزلف في حديثه تزليفا : زاد . وكجهينة : بطن باليمن . والمزالف : المراقي . وعقبة زلوف : بعيدة . والزليف : المتقدم من موضع إلى موضع . والمزدلف بن أبي عمرو : طائي ، [ ص: 754 ] ولقب الخصيب ، أو عمرو بن أبي ربيعة ، لقب لأنه ألقى رمحه بين يديه في حرب ، فقال : ازدلفوا إليه ، أو لاقترابه من الأقران في الحروب وازدلافه إليهم . والمزدلفة : ع بين عرفات ومنى ، لأنه يتقرب فيها إلى الله تعالى ، أو لاقتراب الناس إلى منى بعد الإفاضة ، أو لمجيء الناس إليها في زلف من الليل ، أو لأنها أرض مستوية مكنوسة ، وهذا أقرب . وتزلفوا : تقدموا ، وتفرقوا ، كازدلفوا فيهما

الزَّلَفُ ، مُحَرَّكَةً : الْقُرْبَةُ ، وَالدَّرَجَةُ ، وَالْحِيَاضُ الْمُمْتَلِئَةُ ، أَوِ الْحَوْضُ الْمَلْآنُ ، وَبِهَاءٍ : الْمَصْنَعَةُ الْمُمْتَلِئَةُ ، وَالصَّحْفَةُ ، وَالْإِجَّانَةُ الْخَضْرَاءُ ، وَالصَّدَفَةُ ، وَالصَّخْرَةُ الْمَلْسَاءُ ، وَالْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ ، وَالْأَرْضُ الْمَكْنُوسَةُ ، وَالْمُسْتَوِي مِنَ الْحَبْلِ الدَّمِثِ ، ج : زَلَفٌ ، وَالْمِرْآةُ ، أَوْ وَجْهُهَا . وَكَمَرْحَلَةٍ : كُلُّ قَرْيَةٍ تَكُونُ بَيْنَ الْبَرِّ وَالرِّيفِ ، ج : مَزَالِفُ . وَالزُّلْفَةُ ، بِالضَّمِّ : مَاءَةٌ شَرْقِيَّ سَمِيرَاءَ ، وَالصَّحْفَةُ ، وَالْقُرْبَةُ ، وَالْمَنْزِلَةُ ، كَالزَّلْفِ ، بِالْفَتْحِ ، وَكَحُبْلَى ، أَوْ هِيَ اسْمُ الْمَصْدَرِ ، وَ : الطَّائِفَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، ج : كَغُرَفٍ وَغُرَفَاتٍ وَغُرُفَاتٍ وَغُرْفَاتٍ ، أَوِ الزُّلَفُ : سَاعَاتُ اللَّيْلِ الْآخِذَةُ مِنَ النَّهَارِ ، وَسَاعَاتُ النَّهَارِ الْآخِذَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَقُرِئَ : ( وَزُلُفًا ) [ هُودٍ : 114 ] ، بِضَمَّتَيْنِ : إِمَّا مُفْرَدٌ كَحُلُمٍ ، وَإِمَّا جَمْعُ زُلُفَةٍ ، كَبُسُرٍ وَبُسُرَةٍ ، بِضَمِّ سِينِهِمَا ، وَبِضَمَّةٍ : جَمْعُ زُلْفَةٍ ، كَدُرَّةٍ وَدُرٍّ ، وَكَحُبْلَى ، وَالْأَلِفُ لِلتَّأْنِيثِ . وَالزِّلْفُ ، بِالْكَسْرِ : الرَّوْضَةُ . وَزَلَّفَ فِي حَدِيثِهِ تَزْلِيفًا : زَادَ . وَكَجُهَيْنَةَ : بَطْنٌ بِالْيَمَنِ . وَالْمَزَالِفُ : الْمَرَاقِي . وَعَقَبَةٌ زَلُوفٌ : بَعِيدَةٌ . وَالزَّلِيفُ : الْمُتَقَدِّمُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ . وَالْمُزْدَلِفُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو : طَائِيٌّ ، [ ص: 754 ] وَلَقَبُ الْخَصِيبِ ، أَوْ عَمْرِو بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، لُقِّبَ لِأَنَّهُ أَلْقَى رُمْحَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي حَرْبٍ ، فَقَالَ : ازْدَلِفُوا إِلَيْهِ ، أَوْ لِاقْتِرَابِهِ مِنَ الْأَقْرَانِ فِي الْحُرُوبِ وَازْدِلَافِهِ إِلَيْهِمْ . وَالْمُزْدَلِفَةُ : ع بَيْنَ عَرَفَاتٍ وَمِنًى ، لِأَنَّهُ يُتَقَرَّبُ فِيهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، أَوْ لِاقْتِرَابِ النَّاسِ إِلَى مِنًى بَعْدَ الْإِفَاضَةِ ، أَوْ لِمَجِيءِ النَّاسِ إِلَيْهَا فِي زُلَفٍ مِنَ اللَّيْلِ ، أَوْ لِأَنَّهَا أَرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ مَكْنُوسَةٌ ، وَهَذَا أَقْرَبُ . وَتَزَلَّفُوا : تَقَدَّمُوا ، وَتَفَرَّقُوا ، كَازْدَلَفُوا فِيهِمَا