فصل الخاء الخبل : فساد الأعضاء ، والفالج ، ويحرك فيهما ، وقطع الأيدي والأرجل ، ج : خبول ، وذهاب السين والفاء من " مستفعلن " من البسيط والرجز ، لأن الساكن كأنه يد السبب ، فإذا ذهب فكأنه قطعت يده ، والحبس ، والمنع ، والقرض ، والاستعارة ، وما زدته على شرطك الذي يشترطه الجمال ، وبالتحريك : الجن ، كالخابل ، وفساد في القوائم ، والجنون ، ويضم ويفتح ، وطائر يصيح الليل كله ، يحكي : ماتت خبل ، والمزادة ، والقربة الملأى . والخابل : المفسد ، والشيطان . وكسحاب : النقصان ، والهلاك ، والعناء ، والكل ، والعيال ، والسم القاتل ، وصديد أهل النار ، وأن تكون البئر متلجفة ، فربما
[ ص: 912 ] دخلت الدلو في تلجيفها فتتخرق . وأما اسم فرس
لبيد المذكور في قوله :
تكاثر قرزل والجون فيها وعجلى والنعامة والخيال
فبالمثناة التحتية ، ووهم الجوهري ، كما وهم في " عجلى " وجعلها : تحجل . وخبله الحزن ، وخبله واختبله : جننه ، وأفسد عضوه أو عقله . وخبله عنه يخبله : منعه ، وعن فعل أبيه : قصر . وخبل ، كفرح ، خبالا ، فهو أخبل وخبل : جن ، ويده : شلت . ودهر خبل : ملتو على أهله . واختبلت الدابة : لم تثبت في موطنها . واستخبلني ناقة فأخبلتها : استعارنيها فأعرتها ، أو أعرتها لينتفع بلبنها ووبرها ، أو فرسا ليغزو عليه . وكمعظم : شعراء : ثمالي ، وقريعي ، وسعدي . وكذا
كعب المخبل . وكمحدث : اسم للدهر . ووقع في خبلي ، ( بالفتح والضم ) : في نفسي وخلدي ، بمعنى سقط في يدي . والإخبال : أن تجعل إبلك نصفين ، تنتج كل عام نصفا ، كفعلك بالأرض للزراعة . الخبتل ، كجعفر : المرأة القصيرة . وكقنفذ : الأهوج الأبله المقدم على مكروه الناس ، وفعله : الخبتلة . الخبرجل ، كسفرجل : الكركي . خبعل الرجل : أبطأ في مشيه
فَصْلُ الْخَاءِ الْخَبْلُ : فَسَادُ الْأَعْضَاءِ ، وَالْفَالِجُ ، وَيُحَرَّكُ فِيهِمَا ، وَقَطْعُ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ ، ج : خُبُولٌ ، وَذَهَابُ السِّينِ وَالْفَاءِ مِنْ " مُسْتَفْعِلُنْ " مِنَ الْبَسِيطِ وَالرَّجَزِ ، لِأَنَّ السَّاكِنَ كَأَنَّهُ يَدُ السَّبَبِ ، فَإِذَا ذَهَبَ فَكَأَنَّهُ قُطِعَتْ يَدُهُ ، وَالْحَبْسُ ، وَالْمَنْعُ ، وَالْقَرْضُ ، وَالِاسْتِعَارَةُ ، وَمَا زِدْتَهُ عَلَى شَرْطِكَ الَّذِي يَشْتَرِطُهُ الْجَمَّالُ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الْجِنُّ ، كَالْخَابِلِ ، وَفَسَادٌ فِي الْقَوَائِمِ ، وَالْجُنُونُ ، وَيُضَمُّ وَيُفْتَحُ ، وَطَائِرٌ يَصِيحُ اللَّيْلَ كُلَّهُ ، يَحْكِي : مَاتَتْ خَبَلْ ، وَالْمَزَادَةُ ، وَالْقِرْبَةُ الْمَلْأَى . وَالْخَابِلُ : الْمُفْسِدُ ، وَالشَّيْطَانُ . وَكَسَحَابٍ : النُّقْصَانُ ، وَالْهَلَاكُ ، وَالْعَنَاءُ ، وَالْكَلُّ ، وَالْعِيَالُ ، وَالسَّمُّ الْقَاتِلُ ، وَصَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ ، وَأَنْ تَكُونَ الْبِئْرُ مُتَلَجِّفَةً ، فَرُبَّمَا
[ ص: 912 ] دَخَلَتِ الدَّلْوُ فِي تَلْجِيفِهَا فَتَتَخَرَّقُ . وَأَمَّا اسْمُ فَرَسِ
لَبِيدٍ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ :
تَكَاثَرَ قُرْزُلٌ وَالْجَوْنُ فِيهَا وَعَجْلَى وَالنَّعَامَةُ وَالْخَيَالُ
فَبِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ ، وَوَهِمَ الْجَوْهَرِيُّ ، كَمَا وَهِمَ فِي " عَجْلَى " وَجَعَلَهَا : تَحْجُلُ . وَخَبَلَهُ الْحُزْنُ ، وَخَبَّلَهُ وَاخْتَبَلَهُ : جَنَّنَهُ ، وَأَفْسَدَ عُضْوَهُ أَوْ عَقْلَهُ . وَخَبَلَهُ عَنْهُ يَخْبِلُهُ : مَنَعَهُ ، وَعَنْ فِعْلِ أَبِيهِ : قَصَّرَ . وَخَبِلَ ، كَفَرِحَ ، خَبَالًا ، فَهُوَ أَخْبَلُ وَخَبِلٌ : جُنَّ ، وَيَدُهُ : شَلَّتْ . وَدَهْرٌ خَبِلٌ : مُلْتَوٍ عَلَى أَهْلِهِ . وَاخْتَبَلَتِ الدَّابَّةُ : لَمْ تَثْبُتْ فِي مَوْطِنِهَا . وَاسْتَخْبَلَنِي نَاقَةً فَأَخْبَلْتُهَا : اسْتَعَارَنِيهَا فَأَعَرْتُهَا ، أَوْ أَعَرْتُهَا لِيَنْتَفِعَ بِلَبَنِهَا وَوَبَرِهَا ، أَوْ فَرَسًا لِيَغْزُوَ عَلَيْهِ . وَكَمُعَظَّمٍ : شُعَرَاءُ : ثُمَالِيٌّ ، وَقُرَيْعِيٌّ ، وَسَعْدِيٌّ . وَكَذَا
كَعْبٌ الْمُخَبَّلُ . وَكَمُحَدِّثٍ : اسْمٌ لِلدَّهْرِ . وَوَقَعَ فِي خَبْلِي ، ( بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ ) : فِي نَفْسِي وَخَلَدِي ، بِمَعْنَى سُقِطَ فِي يَدِي . وَالْإِخْبَالُ : أَنْ تَجْعَلَ إِبِلَكَ نِصْفَيْنِ ، تُنْتَجُ كُلَّ عَامٍ نِصْفًا ، كَفِعْلِكَ بِالْأَرْضِ لِلزِّرَاعَةِ . الْخَبْتَلُ ، كَجَعْفَرٍ : الْمَرْأَةُ الْقَصِيرَةُ . وَكَقُنْفُذٍ : الْأَهْوَجُ الْأَبْلَهُ الْمُقْدِمُ عَلَى مَكْرُوهِ النَّاسِ ، وَفِعْلُهُ : الْخَبْتَلَةُ . الْخَبَرْجَلُ ، كَسَفَرْجَلٍ : الْكُرْكِيُّ . خَبْعَلَ الرَّجُلُ : أَبْطَأَ فِي مَشْيِهِ