العنب : م ، كالعنباء ، واحده : عنبة . وقول الجوهري : " هو بناء نادر ، لأن الأغلب عليه الجمع كقردة وفيلة ، إلا أنه قد جاء للواحد ، وهو قليل ، نحو التولة والحبرة والطيبة ( والخيرة ) ، ولا أعرف غيره " : قصور منه ، وقلة اطلاع . ومن النادر : الزمخة ، والمننة ، والثومة ، والحدأة ، والظمخة ، والذبحة ، والطيرة ، ( والهننة ) ، وغير ذلك . وقد عنب الكرم تعنيبا . و : الخمر ، واسم بكرة خوارة ، ومنه : يوم العنب : بين قريش وبني عامر ، وحصن عنب : بفلسطين .

والعنبة : بثرة تخرج بالإنسان ، وعلم .

وبئر أبي عنبة : بالمدينة .

والعناب ، كرمان : ثمر م ، وثمر الأراك . وكغراب : العظيم الأنف ، كالأعنب ، وجبل بطريق مكة ، وواد ، والعفل ، أو البظر ، وفرس مالك بن نويرة ، والجبل الصغير الأسود ، والطويل المستدير ، ضد .

وعنبب ، كجندب وقنفذ : ع ، أو واد باليمن ، ومن السيل : مقدمه .

والعنبان ، محركة : النشيط الخفيف ، والثقيل من الظباء ، ضد ، أو المسن منها .

والعنابة ، بالضم : ع ، وماء .

[ ص: 123 ] وكمعظم : الغليظ ، والطويل .

والعناب : بائع العنب ، ووالد حريث النبهاني . وقول الجوهري : عناب بن أبي حارثة ، غلط ، والصواب : عتاب ، بالمثناة فوق

الْعِنَبُ : م ، كَالْعِنْبَاءِ ، وَاحِدُهُ : عِنَبَةٌ . وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : " هُوَ بِنَاءٌ نَادِرٌ ، لِأَنَّ الْأَغْلَبَ عَلَيْهِ الْجَمْعُ كَقِرَدَةٍ وَفِيَلَةٍ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ جَاءَ لِلْوَاحِدِ ، وَهُوَ قَلِيلٌ ، نَحْوُ التِّوَلَةِ وَالْحِبَرَةِ وَالطِّيَبَةِ ( وَالْخِيَرَةِ ) ، وَلَا أَعْرِفُ غَيْرَهُ " : قُصُورٌ مِنْهُ ، وَقِلَّةُ اطِّلَاعٍ . وَمِنَ النَّادِرِ : الزِّمَخَةُ ، وَالْمِنَنَةُ ، وَالثِّوَمَةُ ، وَالْحِدَأَةُ ، وَالظِّمَخَةُ ، وَالذِّبَحَةُ ، وَالطِّيَرَةُ ، ( وَالْهِنَنَةُ ) ، وَغَيْرُ ذَلِكَ . وَقَدْ عَنَّبَ الْكَرْمُ تَعْنِيبًا . وَ : الْخَمْرُ ، وَاسْمُ بُكْرَةٍ خَوَّارَةٍ ، وَمِنْهُ : يَوْمُ الْعِنَبِ : بَيْنَ قُرَيْشٍ وَبَنِي عَامِرٍ ، وَحِصْنُ عِنَبٍ : بِفَلَسْطِينَ .

وَالْعِنَبَةُ : بَثْرَةٌ تَخْرُجُ بِالْإِنْسَانِ ، وَعَلَمٌ .

وَبِئْرُ أَبِي عِنَبَةَ : بِالْمَدِينَةِ .

وَالْعُنَّابُ ، كَرُمَّانٍ : ثَمَرٌ م ، وَثَمَرُ الْأَرَاكِ . وَكَغُرَابٍ : الْعَظِيمُ الْأَنْفِ ، كَالْأَعْنَبِ ، وَجَبَلٌ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَوَادٍ ، وَالْعَفَلُ ، أَوِ الْبَظْرُ ، وَفَرَسُ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ ، وَالْجَبَلُ الصَّغِيرُ الْأَسْوَدُ ، وَالطَّوِيلُ الْمُسْتَدِيرُ ، ضِدٌّ .

وَعُنْبَبٌ ، كَجُنْدَبٍ وَقُنْفُذٍ : ع ، أَوْ وَادٍ بِالْيَمَنِ ، وَمِنَ السَّيْلِ : مُقَدَّمُهُ .

وَالْعَنَبَانُ ، مُحَرَّكَةً : النَّشِيطُ الْخَفِيفُ ، وَالثَّقِيلُ مِنَ الظِّبَاءِ ، ضِدٌّ ، أَوِ الْمُسِنُّ مِنْهَا .

وَالْعُنَابَةُ ، بِالضَّمِّ : ع ، وَمَاءٌ .

[ ص: 123 ] وَكَمُعَظَّمٍ : الْغَلِيظُ ، وَالطَّوِيلُ .

وَالْعَنَّابُ : بَائِعُ الْعِنَبِ ، وَوَالِدُ حُرَيْثٍ النَّبْهَانِيِّ . وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : عَنَّابُ بْنُ أَبِي حَارِثَةَ ، غَلَطٌ ، وَالصَّوَابُ : عَتَّابٌ ، بِالْمُثَنَّاةِ فَوْقُ