عن الشيء يعن ويعن عنا وعننا وعنونا : إذا ظهر أمامك ، واعترض ، كاعتن ، والاسم : العنن ، محركة .
وككتاب والعنون : الدابة المتقدمة في السير .
والمعن ، كمسن : من يدخل فيما لا يعنيه ، ويعرض في كل شيء ، وهي : بهاء ، والخطيب .
والمعنون : المجنون .
وعناناك ، بالضم : قصاراك .
والعنين ، كأمير : من لا يقدر على حبس ريح بطنه . وكسكين : من لا يأتي النساء عجزا ، أو لا يريدهن ، والاسم : العنانة ، والتعنين والعنينة ، بالكسر وتشدد ، والتعنينة .
وعنن عن امرأته ، وأعن وعن ، بضمهن : حكم القاضي عليه بذلك ، أو منع عنها بالسحر ، والاسم : العنة ، بالضم . وككتاب : سير اللجام الذي تمسك به الدابة ج : أعنة وعنن ، والمعارضة ، كالمعانة ، وحبل المتن ، وفي الشركة : أن تكون في شيء خاص دون سائر مالهما ، أو هو أن تعارض رجلا في الشراء ، فتقول : أشركني معك ، وذلك قبل أن يستوجب الغلق ، أو هو أن يكونا سواء في الشركة ، لأن عنان الدابة طاقتان متساويتان ، وع ، وامرأة شاعرة .
ورجل طرف العنان : خفيف .
وأبو عنان ،
وحفص بن عنان : تابعيان .
والعنة ، بالضم : الحظيرة من خشب ج : كصرد وجبال ، ودقدان القدر ، والحبل ، ومخلاف
باليمن ، ورجل . وكسحاب : السحاب ، أو التي تمسك الماء ، واحدته : بهاء ، وواد بديار
بني عامر ، أعلاه
لبني جعدة ، وأسفله
لبني قشير .
والأعنان : أطراف الشجر ، ومن الشياطين : أخلاقها ، ومن السماء : نواحيها .
وعنانها ، بالكسر : ما بدا لك منها إذا نظرتها ، ومن الدار : جانبها .
وعنوان الكتاب وعنيانه ، ويكسران : سمي لأنه يعن له من ناحيته ، وأصله : عنان ، كرمان ، وكلما استدللت بشيء يظهرك على غيره فعنوان له .
وعن الكتاب وعننه وعنونه وعناه : كتب عنوانه .
واعتن ما عندهم : أعلم بخبرهم .
وعنعنة تميم : إبدالهم العين من الهمزة ، يقولون " عن " موضع " أن " .
وعننت اللجام وأعننته وعننته : جعلت له عنانا .
وعننت الفرس : حبسته به ، كأعننته ، وفلانا : سببته .
وأعطيته عين عنة ، بالضم غير مجرى ، أو قد يجرى ، أي : خاصة من بين أصحابه .
ورأيته عين عنة ، أي : الساعة .
وأعننت بعنة لا أدري ما هي : تعرضت لشيء لا أعرفه .
والعان : الحبل الطويل .
وعن ، بالضم : قبيلة ، وع .
وهو عنان عن الخير ، كشداد :
بطيء .
وجارية معننة الخلق ، كمعظمة : مطويته .
و " عن " ، مخففة على ثلاثة أوجه : تكون حرفا جارا ، ولها عشرة معان : المجاوزة : سافر عن البلد ، البدل : (
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=48لا تجزي نفس عن نفس شيئا ) [ البقرة : 48 ] ، الاستعلاء : (
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38فإنما يبخل عن نفسه ) [ محمد : 38 ] ، التعليل : (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=114وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة ) [ التوبة : 114 ] ، مرادفة بعد : (
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40عما قليل ليصبحن نادمين ) [ المؤمنون : 40 ] ، الظرفية :
ولا تك عن حمل الرباعة وانيا
بدليل : (
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42ولا تنيا في ذكري ) [ طه : 42 ] ، مرادفة من : (
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=25وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ) [ الشورى : 25 ] ، مرادفة الباء : (
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وما ينطق عن الهوى ) [ النجم : 3 ] ، الاستعانة : رميت عن القوس ، أي : به . قاله
ابن مالك ، الزائدة للتعويض عن أخرى محذوفة :
أتجزع إن نفس أتاها حمامها فهلا التي عن بين جنبيك تدفع
فحذفت " عن " من أول الموصول ، وزيدت بعده .
وتكون مصدرية ، وذلك في عنعنة
تميم : أعجبني عن تفعل .
[ ص: 1123 ] وتكون اسما بمعنى جانب :
من عن يميني مرة وأمامي
وكقوله :
على عن يميني مرت الطير سنحا
العون : الظهير ، للواحد والجمع ، والمونث ، ويكسر أعوانا .
والعوين : اسم للجمع .
واستعنته ، وبه فأعانني وعونني ، والاسم : العون ، والمعانة والمعونة والمعونة والمعون .
وتعاونوا واعتونوا : أعان بعضهم بعضا .
وعاونه معاونة وعوانا : أعانه .
والمعوان : الحسن المعونة ، أو كثيرها .
والعوان ، كسحاب ، من الحروب : التي قوتل فيها مرة ، ومن البقر والخيل : التي نتجت بعد بطنها البكر ، ومن النساء : التي كان لها زوج ج : عون ، بالضم ، و د بساحل بحر
اليمن ، والأرض الممطورة ، وبهاء : النخلة الطويلة ، ودابة دون القنفذ ، ودودة في الرمل ، وماء بالعرمة .
والعانة : الأتان ، والقطيع من حمر الوحش ج : عون ، بالضم ، وشعر الركب ، واستعان : حلقه ، وة على
الفرات ، ينسب إليها الخمر العانية ، وكواكب بيض أسفل من السعود .
وعانت المرأة وعونت تعوينا : صارت عوانا .
وأبو عون ، بالضم : التمر ، والملح .
وبئر معونة ، بضم العين : قرب
المدينة .
والتعوين : كثرة بوك الحمار لعانته ، وأن تدخل على غيرك في نصيبه .
وعوائن : جبل .
والمتعاونة : المرأة الطاعنة في السن . وعون وعوين وعوانة ومعين ومعين : أسماء
عَنَّ الشَّيْءُ يَعِنُّ وَيَعُنُّ عَنًّا وَعَنَنًا وَعُنُونًا : إِذَا ظَهَرَ أَمَامَكَ ، وَاعْتَرَضَ ، كَاعْتَنَّ ، وَالِاسْمُ : الْعَنَنُ ، مُحَرَّكَةً .
وَكَكِتَابٍ وَالْعَنُونُ : الدَّابَّةُ الْمُتَقَدِّمَةُ فِي السَّيْرِ .
وَالْمِعَنُّ ، كَمِسَنِّ : مَنْ يَدْخُلُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ ، وَيَعْرِضُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَهِيَ : بِهَاءٍ ، وَالْخَطِيبُ .
وَالْمَعْنُونُ : الْمَجْنُونُ .
وَعُنَانَاكَ ، بِالضَّمِّ : قُصَارَاكَ .
وَالْعَنِينُ ، كَأَمِيرٍ : مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى حَبْسِ رِيحِ بَطْنِهِ . وَكَسِكِّينٍ : مَنْ لَا يَأْتِي النِّسَاءَ عَجْزًا ، أَوْ لَا يُرِيدُهُنَّ ، وَالِاسْمُ : الْعَنَّانَةُ ، وَالتَّعْنِينُ وَالْعِنِينَةُ ، بِالْكَسْرِ وَتُشَدَّدُ ، وَالتَّعْنِينَةِ .
وَعُنِّنَ عَنِ امْرَأَتِهِ ، وَأُعِنَّ وَعُنَّ ، بِضَمِّهِنَّ : حَكَمَ الْقَاضِي عَلَيْهِ بِذَلِكَ ، أَوْ مُنِعَ عَنْهَا بِالسِّحْرِ ، وَالِاسْمُ : الْعُنَّةُ ، بِالضَّمِّ . وَكَكِتَابٍ : سَيْرُ اللِّجَامِ الَّذِي تُمْسَكُ بِهِ الدَّابَّةُ ج : أَعِنَّةٌ وَعُنُنٌ ، وَالْمُعَارَضَةُ ، كَالْمُعَانَّةِ ، وَحَبْلُ الْمَتْنِ ، وَفِي الشَّرِكَةِ : أَنْ تَكُونَ فِي شَيْءٍ خَاصٍّ دُونَ سَائِرِ مَالِهِمَا ، أَوْ هُوَ أَنْ تُعَارِضَ رَجُلًا فِي الشِّرَاءِ ، فَتَقُولَ : أَشْرِكْنِي مَعَكَ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْجِبَ الْغَلَقُ ، أَوْ هُوَ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً فِي الشَّرِكَةِ ، لِأَنَّ عِنَانَ الدَّابَّةِ طَاقَتَانِ مُتَسَاوِيَتَانِ ، وَع ، وَامْرَأَةٌ شَاعِرَةٌ .
وَرَجُلٌ طَرِفُ الْعِنَانِ : خَفِيفٌ .
وَأَبُو عِنَانٍ ،
وَحَفْصُ بْنُ عِنَانٍ : تَابِعِيَّانِ .
وَالْعُنَّةُ ، بِالضَّمِّ : الْحَظِيرَةُ مِنْ خَشَبٍ ج : كَصُرَدٍ وَجِبَالٍ ، وَدِقْدَانُ الْقِدْرِ ، وَالْحَبْلُ ، وَمِخْلَافٌ
بِالْيَمَنِ ، وَرَجُلٌ . وَكَسَحَابٍ : السَّحَابُ ، أَوِ الَّتِي تُمْسِكُ الْمَاءَ ، وَاحِدَتُهُ : بِهَاءٍ ، وَوَادٍ بِدِيَارِ
بَنِي عَامِرٍ ، أَعْلَاهُ
لِبَنِي جَعْدَةَ ، وَأَسْفَلُهُ
لِبَنِي قُشَيْرٍ .
وَالْأَعْنَانُ : أَطْرَافُ الشَّجَرِ ، وَمِنَ الشَّيَاطِينِ : أَخْلَاقُهَا ، وَمِنَ السَّمَاءِ : نَوَاحِيهَا .
وَعِنَانُهَا ، بِالْكَسْرِ : مَا بَدَا لَكَ مِنْهَا إِذَا نَظَرْتَهَا ، وَمِنَ الدَّارِ : جَانِبُهَا .
وَعُنْوَانُ الْكِتَابِ وَعُنْيَانُهُ ، وَيُكْسَرَانِ : سُمِّيَ لِأَنَّهُ يَعِنُّ لَهُ مِنْ نَاحِيَتِهِ ، وَأَصْلُهُ : عُنَّانٌ ، كَرُمَّانٍ ، وَكُلَّمَا اسْتَدْلَلْتَ بِشَيْءٍ يُظْهِرُكَ عَلَى غَيْرِهِ فَعُنْوَانٌ لَهُ .
وَعَنَّ الْكِتَابَ وَعَنَّنَهُ وَعَنْوَنَهُ وَعَنَّاهُ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ .
وَاعْتَنَّ مَا عِنْدَهُمْ : أُعْلِمَ بِخَبَرِهِمْ .
وَعَنْعَنَةُ تَمِيمٍ : إِبْدَالُهُمُ الْعَيْنَ مِنَ الْهَمْزَةِ ، يَقُولُونَ " عَنْ " مَوْضِعَ " أَنْ " .
وَعَنَنْتُ اللِّجَامَ وَأَعْنَنْتُهُ وَعَنَّنْتُهُ : جَعَلْتُ لَهُ عِنَانًا .
وَعَنَنْتُ الْفَرَسَ : حَبَسْتُهُ بِهِ ، كَأَعْنَنْتُهُ ، وَفُلَانًا : سَبَبْتُهُ .
وَأَعْطَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ ، بِالضَّمِّ غَيْرَ مُجْرًى ، أَوْ قَدْ يُجْرَى ، أَيْ : خَاصَّةً مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ .
وَرَأَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ ، أَيْ : السَّاعَةَ .
وَأَعْنَنْتُ بِعُنَّةٍ لَا أَدْرِي مَا هِيَ : تَعَرَّضْتُ لِشَيْءٍ لَا أَعْرِفُهُ .
وَالْعَانُّ : الْحَبْلُ الطَّوِيلُ .
وَعُنُّ ، بِالضَّمِّ : قَبِيلَةٌ ، وَع .
وَهْوَ عَنَّانٌ عَنِ الْخَيْرِ ، كَشَدَّادٍ :
بَطِيءٌ .
وَجَارِيَةٌ مُعَنَّنَةُ الْخَلْقِ ، كَمُعَظَّمَةٍ : مَطْوِيَّتُهُ .
وَ " عَنْ " ، مُخَفَّفَةً عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : تَكُونُ حَرْفًا جَارًّا ، وَلَهَا عَشَرَةُ مَعَانٍ : الْمُجَاوَزَةُ : سَافَرَ عَنِ الْبَلَدِ ، الْبَدَلُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=48لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا ) [ الْبَقَرَةِ : 48 ] ، الِاسْتِعْلَاءُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ) [ مُحَمَّدٍ : 38 ] ، التَّعْلِيلُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=114وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ ) [ التَّوْبَةِ : 114 ] ، مُرَادَفَةُ بَعْدَ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40عَمَّا قَلِيلٍ لِيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ) [ الْمُؤْمِنُونَ : 40 ] ، الظَّرْفِيَّةُ :
وَلَا تَكُ عَنْ حَمْلِ الرِّبَاعَةِ وَانِيًا
بِدَلِيلِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) [ طه : 42 ] ، مُرَادَفَةُ مِنْ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=25وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ) [ الشُّورَى : 25 ] ، مُرَادِفَةُ الْبَاءِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ) [ النَّجْمِ : 3 ] ، الِاسْتِعَانَةُ : رَمَيْتُ عَنِ الْقَوْسِ ، أَيْ : بِهِ . قَالَهُ
ابْنُ مَالِكٍ ، الزَّائِدَةُ لِلتَّعْوِيضِ عَنْ أُخْرَى مَحْذُوفَةٍ :
أَتَجْزَعُ إِنْ نَفْسٌ أَتَاهَا حِمَامُهَا فَهَلَّا الَّتِي عَنْ بَيْنَ جَنْبَيْكَ تَدْفَعُ
فَحُذِفَتْ " عَنْ " مِنْ أَوَّلِ الْمَوْصُولِ ، وَزِيدَتْ بَعْدَهُ .
وَتَكُونُ مَصْدَرِيَّةً ، وَذَلِكَ فِي عَنْعَنَةِ
تَمِيمٍ : أَعْجَبَنِي عَنْ تَفْعَلَ .
[ ص: 1123 ] وَتَكُونُ اسْمًا بِمَعْنَى جَانِبٍ :
مِنْ عَنْ يَمِينِي مَرَّةً وَأَمَامِي
وَكَقَوْلِهِ :
عَلَى عَنْ يَمِينِي مَرَّتِ الطَّيْرُ سُنَّحَا
الْعَوْنُ : الظَّهِيرُ ، لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ ، وَالْمُوَنَّثِ ، وَيُكْسَرُ أَعْوَانًا .
وَالْعَوِينُ : اسْمٌ لِلْجَمْعِ .
وَاسْتَعَنْتُهُ ، وَبِهِ فَأَعَانَنِي وَعَوَّنَنِي ، وَالِاسْمُ : الْعَوْنُ ، وَالْمَعَانَةُ وَالْمَعْوُنَةُ وَالْمَعُونَةُ وَالْمَعُونُ .
وَتَعَاوَنُوا وَاعْتَوَنُوا : أَعَانَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا .
وَعَاوَنَهُ مُعَاوَنَةً وَعِوَانًا : أَعَانَهُ .
وَالْمِعْوَانُ : الْحَسَنُ الْمَعُونَةِ ، أَوْ كَثِيرُهَا .
وَالْعَوَانُ ، كَسَحَابٍ ، مِنَ الْحُرُوبِ : الَّتِي قُوتِلَ فِيهَا مَرَّةً ، وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْخَيْلِ : الَّتِي نُتِجَتْ بَعْدَ بَطْنِهَا الْبِكْرِ ، وَمِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي كَانَ لَهَا زَوْجٌ ج : عُونٌ ، بِالضَّمِّ ، وَ د بِسَاحِلِ بَحْرِ
الْيَمَنِ ، وَالْأَرْضُ الْمَمْطُورَةُ ، وَبِهَاءٍ : النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ ، وَدَابَّةٌ دُونَ الْقُنْفُذِ ، وَدُودَةٌ فِي الرَّمْلِ ، وَمَاءٌ بِالْعَرْمَةِ .
وَالْعَانَةُ : الْأَتَانُ ، وَالْقَطِيعُ مِنْ حُمُرِ الْوَحْشِ ج : عُونٌ ، بِالضَّمِّ ، وَشَعَرُ الرَّكَبِ ، وَاسْتَعَانَ : حَلَقَهُ ، وَة عَلَى
الْفُرَاتِ ، يُنْسَبُ إِلَيْهَا الْخَمْرُ الْعَانِيَّةُ ، وَكَوَاكِبُ بِيضٌ أَسْفَلَ مِنَ السُّعُودِ .
وَعَانَتِ الْمَرْأَةُ وَعَوَّنَتْ تَعْوِينًا : صَارَتْ عَوَانًا .
وَأَبُو عُونٍ ، بِالضَّمِّ : التَّمْرُ ، وَالْمِلْحُ .
وَبِئْرُ مَعُونَةَ ، بِضَمِّ الْعَيْنِ : قُرْبَ
الْمَدِينَةِ .
وَالتَّعْوِينُ : كَثْرَةُ بَوْكِ الْحِمَارِ لِعَانَتِهِ ، وَأَنْ تَدْخُلَ عَلَى غَيْرِكَ فِي نَصِيبِهِ .
وَعُوائِنُ : جَبَلٌ .
وَالْمُتَعَاوِنَةُ : الْمَرْأَةُ الطَّاعِنَةُ فِي السِّنِّ . وَعَوْنٌ وَعُوَيْنٌ وَعَوَانَةٌ وَمَعِينٌ وَمُعِينٌ : أَسْمَاءٌ