أو : حرف عطف ، وللشك ، والتخيير ، والإبهام ، ومطلق الجمع ، والتقسيم ، والتقريب : ( ما أدري أسلم ، أو ودع ) ، وبمعنى إلى ، وللإباحة ، وبمعنى إلا في الاستثناء ، وهذه ينتصب المضارع بعدها بإضمار أن :

كسرت كعوبها أو تستقيما

.

وتجيء شرطية ، نحو : لأضربنه عاش أو مات ، وللتبعيض ، نحو : ( قالوا : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=135كونوا هودا أو نصارى ) [ البقرة : 135 ] ، وبمعنى بل ، وبمعنى حتى ، وبمعنى إذن . وإذا جعلتها اسما ، ثقلت الواو ، يقال : دع الأو جانبا

أَوْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، وَلِلشَّكِّ ، وَالتَّخْيِيرِ ، وَالْإِبْهَامِ ، وَمُطْلَقِ الْجَمْعِ ، وَالتَّقْسِيمِ ، وَالتَّقْرِيبِ : ( مَا أَدْرِي أَسَلَّمَ ، أَوْ وَدَّعَ ) ، وَبِمَعْنَى إِلَى ، وَلِلْإِبَاحَةِ ، وَبِمَعْنَى إِلَّا فِي الِاسْتِثْنَاءِ ، وَهَذِهِ يَنْتَصِبُ الْمُضَارِعُ بَعْدَهَا بِإِضْمَارِ أَنْ :

كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا

.

وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً ، نَحْوَ : لَأَضْرِبَنَّهُ عَاشَ أَوْ مَاتَ ، وَلِلتَّبْعِيضِ ، نَحْوَ : ( قَالُوا : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=135كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى ) [ الْبَقَرَةِ : 135 ] ، وَبِمَعْنَى بَلْ ، وَبِمَعْنَى حَتَّى ، وَبِمَعْنَى إِذَنْ . وَإِذَا جَعَلْتَهَا اسْمًا ، ثَقَّلْتَ الْوَاوَ ، يُقَالُ : دَعِ الْأَوَّ جَانِبًا