( و ) nindex.php?page=treesubj&link=12480_12478عدة ( أمة ) يعني من فيها رق لم تحض أو يئست   ( بشهر ونصف ) لإمكان التبعيض هنا بخلاف القرء إذ لا يظهر نصفه إلا بظهور كله فوجب انتظار عود الدم ( وفي قول عدتها شهران ) ؛ لأنهما بدل القرأين ( وفي قول ) عدتها ( ثلاثة ) من الأشهر ورجحه جمع لعموم الآية ( فرع )

أطلق في الروضة أن nindex.php?page=treesubj&link=12476_12482المجنونة تعتد بالأشهر  ويتعين حمله على ما إذا انبهم زمن حيضها ولم يعرف إذ غايتها أنها حينئذ كالمتحيرة أما إذا عرف حيضها فتعتد به

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=12480_12478عِدَّةُ ( أَمَةٍ ) يَعْنِي مَنْ فِيهَا رِقٌّ لَمْ تَحِضْ أَوْ يَئِسَتْ   ( بِشَهْرٍ وَنِصْفٍ ) لِإِمْكَانِ التَّبْعِيضِ هُنَا بِخِلَافِ الْقُرْءِ إذْ لَا يَظْهَرُ نِصْفُهُ إلَّا بِظُهُورِ كُلِّهِ فَوَجَبَ انْتِظَارُ عَوْدِ الدَّمِ ( وَفِي قَوْلٍ عِدَّتُهَا شَهْرَانِ ) ؛ لِأَنَّهُمَا بَدَلُ الْقُرْأَيْنِ ( وَفِي قَوْلٍ ) عِدَّتُهَا ( ثَلَاثَةٌ ) مِنْ الْأَشْهُرِ وَرَجَّحَهُ جَمْعٌ لِعُمُومِ الْآيَةِ ( فَرْعٌ )

أَطْلَقَ فِي الرَّوْضَةِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=12476_12482الْمَجْنُونَةَ تَعْتَدُّ بِالْأَشْهُرِ  وَيَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا انْبَهَمَ زَمَنُ حَيْضِهَا وَلَمْ يُعْرَفْ إذْ غَايَتُهَا أَنَّهَا حِينَئِذٍ كَالْمُتَحَيِّرَةِ أَمَّا إذَا عُرِفَ حَيْضُهَا فَتَعْتَدُّ بِهِ