( وهبت مهرها لزوجها فماتت وطالبت ورثتها بمهرها وقالوا كانت الهبة في مرض موتها وقال بل في الصحة فالقول للورثة ) هذا ما اعتمده في الخانية تبعا لرواية الجامع الصغير بعد نقله لما في فتاوى النسفي أن القول للزوج ، فقال : والاعتماد على تلك الرواية لأنهم تصادقوا على وجوب المهر . واختلفوا في السقوط فالقول لمنكره إلخ . قلت : وأقره في تنوير البصائر واعتمده شيخنا على خلاف ما جزم به في الملتقى كالكنز من أن القول للزوج ، وإن جزم به شراحه كالزيلعي وابن سلطان بأنه الاستحسان فتنبه . قلت : واستظهره ابن الهمام في آخر النهر فقال : وجه الظاهر أن الورثة لم يكن لهم حق بل لها وهم يدعونه لأنفسهم ، والزوج ينكر فالقول له .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله فالقول للورثة ) هذا عند عدم البرهان ، فإن أقاموا البرهان ، فالبينة بينة من يدعي الهبة في الصحة منح . قلت : وعلى القول الثاني فالظاهر أن البينة للورثة ( قوله هذا ما اعتمده في الخانية ) وتصحيح قاضي خان من أجل التصاحيح وهذا من المسائل التي رجحوا القياس فيها على الاستحسان سائحاني ( قوله بعد نقله ) ضميره كضمير قال يرجع إلى قاضي خان ط ( قوله إلى آخره ) هو قوله ولأن الهبة حادثة والأصل في الحوادث أن تضاف إلى أقرب الأوقات ا هـ ( قوله بأنه الاستحسان ) الباء للسببية وهو مرتبط بقوله جزم ط ( قوله واستظهره ) أي كون القول للزوج ( قوله وجه الظاهر ) مفاده أنه ظاهر الرواية ( قوله لم يكن لهم حق ) أي وقت الهبة