4397 [ ص: 276 ] 194 - حدثنا مؤمل هو ابن هشام، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا عوف، حدثنا أبو رجاء، حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا: أتاني الليلة آتيان فابتعثاني فانتهيا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب، ولبن فضة، فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء، وشطر كأقبح ما أنت راء، قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة، قالا لي: هذه جنة عدن، وهذا منزلك، قالا: أما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن، وشطر منهم قبيح، فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، تجاوز الله عنهم.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا" وَمُؤَمِّلٌ -بِضَمِّ الْمِيمِ، وَفَتْحِ الْهَمْزَةِ، وَكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا- وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، وَعَوْفٌ هُوَ الْأَعْرَابِيُّ، وَأَبُو رَجَاءٍ -ضِدُّ الْيَأْسِ- عِمْرَانُ الْعُطَارِدِيُّ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُقَطَّعًا فِي الصَّلَاةِ، وَفِي الْجَنَائِزِ، وَفِي الْبُيُوعِ، وَفِي الْجِهَادِ، وَفِي بَدْءِ الْخَلْقِ، وَفِي صَلَاةِ اللَّيْلِ، وَفِي الْأَدَبِ، وَفِي الصَّلَاةِ، وَفِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ، وَفِي التَّفْسِيرِ، وَفِي التَّعْبِيرِ، عَنْ مُؤَمِّلِ بْنِ هِشَامٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْمَوَاضِعِ الْمَاضِيَةِ مَا فِيهِ الْكِفَايَةُ.

قَوْلُهُ: (آتِيَانِ) أَيْ مَلَكَانِ.

قَوْلُهُ: (فَابْتَعَثَانِي) أَيْ مِنَ النَّوْمِ.

قَوْلُهُ: (شَطْرٌ) أَيْ نِصْفٌ.

قَوْلُهُ: (أَمَّا الْقَوْمُ) قَسِيمُهُ هُوَ قَوْلُهُ: هَذَا مَنْزِلُكَ.

قَوْلُهُ: (الَّذِينَ) وَيُرْوَى "الَّذِي بِالْإِفْرَادِ" وَيُؤَوَّلُ بِمَا يُؤَوَّلُ بِهِ قَوْلُهُ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا

قَوْلُهُ: (كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ) الْقِيَاسُ "كَانَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا" وَلَكِنْ كَانَ تَامَّةٌ، وَشَطْرٌ مُبْتَدَأٌ وَحَسَنٌ خَبَرُهُ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ بِدُونِ الْوَاوِ، وَهُوَ فَصِيحٌ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ

مطابقته للترجمة في قوله: "فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا" ومؤمل -بضم الميم، وفتح الهمزة، وكسر الميم وفتحها- وإسماعيل بن إبراهيم هو إسماعيل بن علية، وعوف هو الأعرابي، وأبو رجاء -ضد اليأس- عمران العطاردي، والحديث أخرجه البخاري مقطعا في الصلاة، وفي الجنائز، وفي البيوع، وفي الجهاد، وفي بدء الخلق، وفي صلاة الليل، وفي الأدب، وفي الصلاة، وفي أحاديث الأنبياء، وفي التفسير، وفي التعبير، عن مؤمل بن هشام، وقد ذكرنا في المواضع الماضية ما فيه الكفاية.

قوله: (آتيان) أي ملكان.

قوله: (فابتعثاني) أي من النوم.

قوله: (شطر) أي نصف.

قوله: (أما القوم) قسيمه هو قوله: هذا منزلك.

قوله: (الذين) ويروى "الذي بالإفراد" ويؤول بما يؤول به قوله وخضتم كالذي خاضوا

قوله: (كانوا شطر منهم حسن) القياس "كان شطر منهم حسنا" ولكن كان تامة، وشطر مبتدأ وحسن خبره، والجملة حال بدون الواو، وهو فصيح كما في قوله تعالى اهبطوا بعضكم لبعض عدو