أَشَارَ بِهِ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=28983قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا وَلَمْ يَثْبُتْ هَذَا إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12002لِأَبِي ذَرٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي nindex.php?page=showalam&ids=15086وَالْكُشْمِيهَنِيِّ، وَقَوْلُهُ خَلَصُوا جَوَابُ لَمَّا، وَفَسَّرَ خَلَصُوا بِقَوْلِهِ اعْتَزَلُوا، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي اعْتَرَفُوا، وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّوَابُ، وَالنَّجِيُّ هُوَ الَّذِي يُنَاجِي، وَيَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ جُعِلَ نَعْتًا كَالْعَدْلِ وَالزُّورِ، وَنَحْوِهِمَا، وَجَاءَ جَمْعُهُ أَنْجِيَةٌ، وَقَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: وَأَنْجِيَةٌ، وَانْتِصَابُ نَجِيًّا عَلَى الْحَالِ أَيْ حَالَ كَوْنِهِمْ مُتَنَاجِينَ فِيمَا يَعْمَلُونَ فِي ذَهَابِهِمْ إِلَى أَبِيهِمْ مِنْ غَيْرِ أَخِيهِمْ.