4415 وقال عكرمة: هيت لك بالحورانية هلم، وقال ابن جبير: تعاله.

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: مَعْنَى هَيْتَ لَكَ بِاللُّغَةِ الْحَوْرَانِيَّةِ: هَلُمَّ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَسُكُونِ الْوَاوِ، وَبِالرَّاءِ، وَكَسْرِ النُّونِ، وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: هُوَ بَلَدٌ بِالشَّامِ، وَقَالَ الْبَكْرِيُّ: حَوْرَانُ عَلَى وَزْنِ فَعْلَانَ أَرْضٌ بِالشَّامِ، وَقَالَ الرُّشَاطِيُّ: حَوْرَانُ جَبَلٌ بِالشَّامِ، وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: هِيَ مَدِينَةُ حَوْرَانَ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ: هِيَ مَدِينَةُ بُصْرَى، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: حَوْرَانُ مِنْ أَعْمَالِ دِمَشْقَ، وَمَدِينَتُهَا بُصْرَى، وَتَعْلِيقُ عِكْرِمَةَ أَخْرَجَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْهُ، وَمَعْنَى هَلُمَّ أَقْبِلْ وَادْنُ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هَذِهِ لُغَةُ أَهْلِ حَوْرَانَ وَقَعَتْ إِلَى الْحِجَازِ، وَمَعْنَاهَا: تَعَالَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: هِيَ لُغَةٌ سُرْيَانِيَّةٌ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: هِيَ لُغَةٌ عَرَبِيَّةٌ تَدْعُوهُ إِلَى نَفْسِهَا، وَهِيَ كَلِمَةُ حَثٍّ وَإِقْبَالٍ عَلَى الشَّيْءِ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْجَلَبَةِ وَالصِّيَاحِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: هَيْتَ لِفُلَانٍ إِذَا دَعَاهُ وَصَاحَ بِهِ، وَقِيلَ تَقُولُ: هَلْ لَكَ رَغْبَةٌ فِي حُسْنِي وَجَمَالِي، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْعَرَبُ لَا تُثَنِّي هَيْتَ، وَلَا تُجْمَعُ، وَلَا تُؤَنَّثُ، وَإِنَّهَا بِصُورَةٍ وَاحِدَةٍ فِي كُلِّ حَالٍ، وَإِنَّمَا تَتَمَيَّزُ بِمَا قَبْلَهَا وَبِمَا بَعْدَهَا.

وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِيهَا، فَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِكَسْرِ الْهَاءِ، وَضَمِّ التَّاءِ مَهْمُوزًا يَعْنِي "تَهَيَّأْتُ لَكَ" وَبِهِ قَرَأَ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو وَائِلٍ، وَقَتَادَةُ، وَقَرَأَ نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ، وَيَحْيَى بْنُ عَامِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَكَسْرِ التَّاءِ، وَقَرَأَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَضَمِّ التَّاءِ، وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ: وَبِهِ قَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ بِفَتْحِ الْهَاءِ، وَضَمِّ التَّاءِ، وَقَالَ النَّحَّاسُ: بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْهَاءِ هُوَ الصَّحِيحُ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ جُبَيْرٍ، وَالْحَسَنِ، وَمُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَبِهَا قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو، وَعَاصِمٌ، وَالْأَعْمَشُ، وَحَمْزَةُ، وَالْكِسَائِيُّ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ) أَيْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: [ ص: 306 ] مَعْنَى هَيْتَ تَعَالَهْ، وَهَذَا وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ، وَأَبُو الشَّيْخِ مِنْ طَرِيقِهِ، وَالْهَاءُ فِي تَعَالَهْ لِلسَّكْتِ، وَلَفْظُ تَعَالَ أَمْرٌ.

أي قال عكرمة مولى ابن عباس: معنى هيت لك باللغة الحورانية: هلم، وهو بفتح الحاء المهملة، وسكون الواو، وبالراء، وكسر النون، وتشديد الياء آخر الحروف، وقال الكرماني: هو بلد بالشام، وقال البكري: حوران على وزن فعلان أرض بالشام، وقال الرشاطي: حوران جبل بالشام، وقال ابن الأنباري: هي مدينة حوران، وقال علي بن حرب: هي مدينة بصرى، وقال أبو محمد: حوران من أعمال دمشق، ومدينتها بصرى، وتعليق عكرمة أخرجه عبد بن حميد عن أبي معمر عن سفيان عن ابن أبي عروبة عنه، ومعنى هلم أقبل وادن، وقال الكسائي: هذه لغة أهل حوران وقعت إلى الحجاز، ومعناها: تعال، وقال الحسن: هي لغة سريانية، وقال مجاهد: هي لغة عربية تدعوه إلى نفسها، وهي كلمة حث وإقبال على الشيء، وأصلها من الجلبة والصياح، تقول العرب: هيت لفلان إذا دعاه وصاح به، وقيل تقول: هل لك رغبة في حسني وجمالي، وقال أبو عبيدة: العرب لا تثني هيت، ولا تجمع، ولا تؤنث، وإنها بصورة واحدة في كل حال، وإنما تتميز بما قبلها وبما بعدها.

واختلف القراء فيها، فقرأ ابن عباس رضي الله تعالى عنه بكسر الهاء، وضم التاء مهموزا يعني "تهيأت لك" وبه قرأ السلمي، وأبو وائل، وقتادة، وقرأ نصر بن عاصم، ويحيى بن عامر، وعبد الله بن أبي إسحاق بفتح الهاء وكسر التاء، وقرأ يحيى بن وثاب بكسر الهاء وضم التاء، وفي تفسير ابن مردويه: وبه قرأ ابن مسعود، وقرأ ابن كثير بفتح الهاء، وضم التاء، وقال النحاس: بفتح التاء والهاء هو الصحيح في قراءة ابن عباس، وابن جبير، والحسن، ومجاهد، وعكرمة، وبها قرأ أبو عمرو، وعاصم، والأعمش، وحمزة، والكسائي.

قوله: (وقال ابن جبير) أي قال سعيد بن جبير: [ ص: 306 ] معنى هيت تعاله، وهذا وصله الطبري، وأبو الشيخ من طريقه، والهاء في تعاله للسكت، ولفظ تعال أمر.