841 ص: حدثنا علي بن معبد ، قال: ثنا الهيثم بن خالد بن يزيد ، قال: ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، قال: سمعت أبا محذورة قال: " كنت غلاما صيتا، فقال لي رسول الله -عليه السلام-...، قل: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم " . فلما علم رسول الله -عليه السلام- ذلك أبا محذورة كان ذلك زيادة على ما في حديث عبد الله بن زيد ، ووجب استعمالها.

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ ، حَدَّثَنِي الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ: "كُنْتُ غُلَامًا صَيِّتًا، فَأَذَّنْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- الْفَجْرَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا بَلَغْتُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: أَلْحِقْ فِيهَا: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ" .

قَوْلُهُ: "صَيِّتًا" عَلَى وَزْنِ ضَيِّقٍ، صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ؛ وَأَرَادَ بِهِ شَدِيدَ الصَّوْتِ عَالِيَهُ، يُقَالُ: هُوَ صَيِّتٌ وَصَائِتٌ، مِثْلَ مَيِّتٍ وَمَائِتٍ، وَأَصْلُهُ صَيُّوتٌ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَجْوَفِ [ ص: 59 ] الْوَاوِيِّ، اجْتَمَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَسُبِقَتْ [إِحْدَاهُمَا] بِالسُّكُونِ، فَأُبْدِلَتِ "الْوَاوُ" "يَاءً" وَأُدْغِمَتِ "الْيَاءُ" فِي "الْيَاءِ".

وَفِي الْبَابِ عَنْ بِلَالٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-.

أَمَا حَدِيثُ بِلَالٍ فَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ : ثَنَا (عَمْرُو) بْنُ رَافِعٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ بِلَالٍ : "أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقِيلَ: هُوَ نَائِمٌ. فَقَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأُقِرَّتْ فِي تَأْذِينِ الْفَجْرِ ، فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ" .

وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ أَيْضًا فِي "سُنَنِهِ".

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي "الْأَوْسَطِ" بِإِسْنَادِهِ عَنْهُ: "أَنَّ بِلَالًا أَتَى النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عِنْدَ الْأَذَانِ فِي الصُّبْحِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا فَنَادَاهُ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ. فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، وَأَدْخَلَهُ فِي الْأَذَانِ، فَلَا يُؤَذَّنُ لِصَلَاةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا غَيْرَ صَلَاةِ الْفَجْرِ" .

وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- فَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ أَيْضًا فِي "الْأَوْسَطِ" بِإِسْنَادِهِ عَنْهَا قَالَتْ: "جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَوَجَدَهُ نَائِمًا، فَقَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأُقِرَّتْ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ" .

ش: إسناده صحيح.

وأخرجه الدارقطني : ثنا أحمد بن العباس البغوي ، ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ، حدثني الحماني ، ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا عبد العزيز بن رفيع ، قال: سمعت أبا محذورة يقول: "كنت غلاما صيتا، فأذنت بين يدي رسول الله -عليه السلام- الفجر يوم حنين، فلما بلغت حي على الصلاة حي على الفلاح، قال رسول الله -عليه السلام-: ألحق فيها: الصلاة خير من النوم" .

قوله: "صيتا" على وزن ضيق، صفة مشبهة؛ وأراد به شديد الصوت عاليه، يقال: هو صيت وصائت، مثل ميت ومائت، وأصله صيوت؛ لأنه من الأجوف [ ص: 59 ] الواوي، اجتمعت الواو والياء وسبقت [إحداهما] بالسكون، فأبدلت "الواو" "ياء" وأدغمت "الياء" في "الياء".

وفي الباب عن بلال وأبي هريرة وعائشة -رضي الله عنهم-.

أما حديث بلال فعند ابن ماجه : ثنا (عمرو) بن رافع ، نا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن بلال : "أنه أتى النبي -عليه السلام- يؤذنه بصلاة الفجر، فقيل: هو نائم. فقال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، فأقرت في تأذين الفجر ، فثبت الأمر على ذلك" .

وأخرجه الدارمي أيضا في "سننه".

وأما حديث أبي هريرة فعند الطبراني في "الأوسط" بإسناده عنه: "أن بلالا أتى النبي -عليه السلام- عند الأذان في الصبح فوجده نائما فناداه: الصلاة خير من النوم. فلم ينكره رسول الله -عليه السلام-، وأدخله في الأذان، فلا يؤذن لصلاة قبل وقتها غير صلاة الفجر" .

وأما حديث عائشة -رضي الله عنها- فعند الطبراني أيضا في "الأوسط" بإسناده عنها قالت: "جاء بلال إلى النبي -عليه السلام- يؤذنه بصلاة الصبح، فوجده نائما، فقال: الصلاة خير من النوم، فأقرت في أذان الصبح" .