م13 - واختلفوا : فيمن nindex.php?page=treesubj&link=3841لم يحج عن نفسه هل يصح أن يحج عن غيره  ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : يصح ويجزئ عن الغير على كراهية منهما لذلك . [ ص: 454 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : لا يصح .

ثم اختلفوا : فقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يقع عن نفسه .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان : إحداهما كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وهي التي اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، والأخرى ذكرها عبد العزيز ، وهو أنه قال : لا يقع عن نفسه ، ولا عن غيره ، فعلى هذا لا ينعقد إحرامه ؟ .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14800أبو حفص العكبري : ينعقد الإحرام عن المحجوج عنه ، ثم يقلبه الحاج إلى نفسه . [ ص: 455 ]

م13 - وَاخْتَلَفُوا : فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3841لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ هَلْ يَصِحُّ أَنْ يَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ  ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : يَصِحُّ وَيُجْزِئُ عَنِ الْغَيْرِ عَلَى كَرَاهِيَةٍ مِنْهُمَا لِذَلِكَ . [ ص: 454 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : لَا يَصِحُّ .

ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : يَقَعُ عَنْ نَفْسِهِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ : إِحْدَاهُمَا كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَهِيَ الَّتِي اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، وَالْأُخْرَى ذَكَرَهَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَقَعُ عَنْ نَفْسِهِ ، وَلَا عَنْ غَيْرِهِ ، فَعَلَى هَذَا لَا يَنْعَقِدُ إِحْرَامُهُ ؟ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14800أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبُرِيُّ : يَنْعَقِدُ الْإِحْرَامُ عَنِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ ، ثُمَّ يَقْلِبُهُ الْحَاجُّ إِلَى نَفْسِهِ . [ ص: 455 ]