فصل

إنما يثبت nindex.php?page=treesubj&link=13321الفسخ بالعجز عن نفقة المعسر  ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=13321عجز عن نفقة المتوسط  ، فلا خيار . ولو قدر كل يوم على دون نصف مد ، أو يوما مدا ، ويوما لا يجد شيئا ، فلها الخيار على الصحيح . ولو وجد بالغداة ما يغديها ، وبالعشي ما يعشيها ، فلا خيار على الأصح .

فصل

لو nindex.php?page=treesubj&link=13321أعسر بالأدم  ، فلا خيار على الأصح عند الأكثرين ، وقال الداركي : يثبت . وقال الماوردي : إن كان القوت مما ينساغ دائما للفقراء بلا أدم فلا خيار ، وإلا فيثبت .

فصل

يثبت nindex.php?page=treesubj&link=13321الخيار بالإعسار بالكسوة  على المذهب ، وبالمسكن على الأصح ، ولا يثبت بالإعسار بنفقة الخادم على الصحيح المنصوص ، لأنه ليس ضروريا .

فَصْلٌ

إِنَّمَا يَثْبُتُ nindex.php?page=treesubj&link=13321الْفَسْخُ بِالْعَجْزِ عَنْ نَفَقَةِ الْمُعْسِرِ  ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=13321عَجَزَ عَنْ نَفَقَةِ الْمُتَوَسِّطِ  ، فَلَا خِيَارَ . وَلَوْ قَدَرَ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى دُونِ نِصْفِ مُدٍّ ، أَوْ يَوْمًا مُدًّا ، وَيَوْمًا لَا يَجِدُ شَيْئًا ، فَلَهَا الْخِيَارُ عَلَى الصَّحِيحِ . وَلَوْ وَجَدَ بِالْغَدَاةِ مَا يُغَدِّيهَا ، وَبِالْعَشِيِّ مَا يُعَشِّيهَا ، فَلَا خِيَارَ عَلَى الْأَصَحِّ .

فَصْلٌ

لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=13321أَعْسَرَ بِالْأُدْمِ  ، فَلَا خِيَارَ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ ، وَقَالَ الدَّارَكِيُّ : يَثْبُتُ . وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : إِنْ كَانَ الْقُوتُ مِمَّا يَنْسَاغُ دَائِمًا لِلْفُقَرَاءِ بِلَا أُدْمٍ فَلَا خِيَارَ ، وَإِلَّا فَيَثْبُتُ .

فَصْلٌ

يَثْبُتُ nindex.php?page=treesubj&link=13321الْخِيَارُ بِالْإِعْسَارِ بِالْكِسْوَةِ  عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَبِالْمَسْكَنِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَلَا يَثْبُتُ بِالْإِعْسَارِ بِنَفَقَةِ الْخَادِمِ عَلَى الصَّحِيحِ الْمَنْصُوصِ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ ضَرُورِيًّا .