الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

روضة الطالبين وعمدة المفتين

النووي - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي

صفحة

جزء

العضو الثالث : الأجفان الأربعة ، وفيها كمال الدية ، وفي كل جفن ربعها ، وفي بعض الجفن قسطه من الربع ، وسواء الجفن الأعلى والأسفل . وجفن الأعمى والأعمش وغيرهما . ولا دية في الجفن المستحشف ؛ وإنما فيه الحكومة ، ولو ضرب الجفن ، فاستحشف ، لزمه الدية قطعا .

ولو قلع الأجفان والعينان ، لزمه ديتان .

فرع

إزالة الأهداب وسائر الشعور ، كشعر الرأس واللحية ، بالحلق وغيره من غير إفساد المنبت لا يوجب إلا التعزير ، فإن أفسد المنبت ، لزمه الحكومة فإذا لم يكن على الأجفان أهداب فالواجب بقطعها الدية ؛ فإن قطعت وعليها أهداب ، فهل تجب مع الدية حكومة الأهداب ، أم تدخل في الدية ؟ وجهان ، أصحهما : الدخول .

وتدخل حكومة الشعر على محل الموضحة في أرش الموضحة على المذهب ، وقيل : فيه وجهان :

الْعُضْوُ الثَّالِثُ : الْأَجْفَانُ الْأَرْبَعَةُ ، وَفِيهَا كَمَالُ الدِّيَةِ ، وَفِي كُلِّ جَفْنٍ رُبُعُهَا ، وَفِي بَعْضِ الْجَفْنِ قِسْطُهُ مِنَ الرُّبْعِ ، وَسَوَاءٌ الْجَفْنُ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلُ . وَجَفْنُ الْأَعْمَى وَالْأَعْمَشِ وَغَيْرِهِمَا . وَلَا دِيَةَ فِي الْجَفْنِ الْمُسْتَحْشِفِ ؛ وَإِنَّمَا فِيهِ الْحُكُومَةُ ، وَلَوْ ضَرَبَ الْجَفْنَ ، فَاسْتَحْشَفَ ، لَزِمَهُ الدِّيَةُ قَطْعًا .

وَلَوْ قَلَعَ الْأَجْفَانَ وَالْعَيْنَانِ ، لَزِمَهُ دِيَتَانِ .

فَرْعٌ

إِزَالَةُ الْأَهْدَابِ وَسَائِرُ الشُّعُورِ ، كَشَعْرِ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، بِالْحَلْقِ وَغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ إِفْسَادِ الْمَنْبَتِ لَا يُوجِبُ إِلَّا التَّعْزِيرَ ، فَإِنْ أَفْسَدَ الْمَنْبَتَ ، لَزِمَهُ الْحُكُومَةُ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْأَجْفَانِ أَهْدَابٌ فَالْوَاجِبُ بِقَطْعِهَا الدِّيَةُ ؛ فَإِنْ قُطِعَتْ وَعَلَيْهَا أَهْدَابٌ ، فَهَلْ تَجِبُ مَعَ الدِّيَةِ حُكُومَةُ الْأَهْدَابِ ، أَمْ تَدْخُلُ فِي الدِّيَةِ ؟ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : الدُّخُولُ .

وَتَدْخُلُ حُكُومَةُ الشَّعَرِ عَلَى مَحِلِّ الْمُوضِحَةِ فِي أَرْشِ الْمُوضِحَةَ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ : فِيهِ وَجْهَانِ :

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث