طاع له يطوع ويطاع : انقاد ( كانطاع ) ، وله المرتع : أمكنه ، كأطاعه . وهو طوع يديك : منقاد لك . وفرس طوع العنان : سلس . والمطواع : المطيع . والطاع : الطائع ، كالطيع ، ككيس ، ج : طوع ، كركع . وطوعة ، وطاعة : من أعلامهن ، وحميد بن طاعة : شاعر ، وابن طوعة الفزاري ، والشيباني : شاعران ، والطواعية : الطاعة . والشح المطاع : هو أن يطيعه صاحبه في منع الحقوق . وأطاع الشجر : أدرك ثمره ، وأمكن أن يجتنى . وقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=30فطوعت له نفسه ) [ المائدة : 30 ] : تابعته وطاوعته ، أو شجعته وأعانته وأجابته إليه . واستطاع : أطاق ، ويقال : اسطاع ، ويحذفون التاء استثقالا لها مع الطاء ، ويكرهون إدغام التاء فيها فتحرك السين ، وهي لا تحرك أبدا ، وقرأ حمزة ، غير خلاد : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=97فما اسطاعوا ) [ الكهف : 97 ] ، بالإدغام ، فجمع بين الساكنين ، وبعض العرب يقول : استاع يستيع ، وبعض يقول : أسطاع يسطيع ، بقطع الهمزة ، بمعنى أطاع يطيع ، ويقال : تطاوع لهذا الأمر حتى يستطيعه . وصلاة التطوع : النافلة ، وكل متنفل خير : متطوع . وطاوع : وافق .

طاع يطيع : لغة في يطوع

طَاعَ لَهُ يَطُوعُ وَيَطَاعُ : انْقَادَ ( كَانْطَاعَ ) ، وَلَهُ الْمَرْتَعُ : أَمْكَنَهُ ، كَأَطَاعَهُ . وَهُوَ طَوْعُ يَدَيْكَ : مُنْقَادٌ لَكَ . وَفَرَسٌ طَوْعُ الْعِنَانِ : سَلِسٌ . وَالْمِطْوَاعُ : الْمُطِيعُ . وَالَطَّاعُ : الطَّائِعُ ، كَالطَّيِّعِ ، كَكَيِّسٍ ، ج : طُوَّعٌ ، كَرُكَّعٍ . وَطَوْعَةُ ، وَطَاعَةُ : مِنْ أَعْلَامِهِنَّ ، وَحَمِيدُ بْنُ طَاعَةَ : شَاعِرٌ ، وَابْنُ طَوْعَةَ الْفَزَارِيُّ ، وَالشَّيْبَانِيُّ : شَاعِرَانِ ، وَالطَّوَاعِيَةُ : الطَّاعَةُ . وَالشُّحُّ الْمُطَاعُ : هُوَ أَنْ يُطِيعَهُ صَاحِبُهُ فِي مَنْعِ الْحُقُوقِ . وَأَطَاعَ الشَّجَرُ : أَدْرَكَ ثَمَرُهُ ، وَأَمْكَنَ أَنْ يُجْتَنَى . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=30فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ ) [ الْمَائِدَةِ : 30 ] : تَابَعَتْهُ وَطَاوَعَتْهُ ، أَوْ شَجَّعَتْهُ وَأَعَانَتْهُ وَأَجَابَتْهُ إِلَيْهِ . وَاسْتَطَاعَ : أَطَاقَ ، وَيُقَالُ : اسْطَاعَ ، وَيَحْذِفُونَ التَّاءَ اسْتِثْقَالًا لَهَا مَعَ الطَّاءِ ، وَيَكْرَهُونَ إِدْغَامَ التَّاءِ فِيهَا فَتُحَرَّكُ السِّينُ ، وَهِيَ لَا تُحَرَّكُ أَبَدًا ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ ، غَيْرَ خَلَّادٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=97فَمَا اسْطَّاعُوا ) [ الْكَهْفِ : 97 ] ، بِالْإِدْغَامِ ، فَجَمَعَ بَيْنَ السَّاكِنَيْنِ ، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ : اسْتَاعَ يَسْتِيعُ ، وَبَعْضٌ يَقُولُ : أَسْطَاعَ يُسْطِيعُ ، بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ ، بِمَعْنَى أَطَاعَ يُطِيعُ ، وَيُقَالُ : تَطَاوَعَ لِهَذَا الْأَمْرِ حَتَّى يَسْتَطِيعَهُ . وَصَلَاةُ التَّطَوُّعِ : النَّافِلَةُ ، وَكُلُّ مُتَنَفِّلِ خَيْرٍ : مُتَطَوِّعٌ . وَطَاوَعَ : وَافَقَ .

طَاعَ يَطِيعُ : لُغَةٌ فِي يَطُوعُ