الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1265 - ( 1 ) - حديث أبي أمامة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74752nindex.php?page=treesubj&link=6471_26167_24490_16729العارية مردودة ، والدين مقضي ، والزعيم غارم }. nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وأصحاب السنن إلا nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ، وفيه nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش . رواه عن شامي : وهو شرحبيل بن مسلم سمع أبا أمامة ، وضعفه nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم nindex.php?page=showalam&ids=12425بإسماعيل ولم يصب ، وهو عند الترمذي في الوصايا أتم سياقا ، واختصره nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه هنا ، وله في nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي طريقان من رواية غيره ، إحداهما من طريق أبي عامر الوصابي ، والأخرى من طريق حاتم بن حريث كلاهما عن أبي أمامة [ ص: 106 ] وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان من طريق حاتم هذه ، وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان الدارمي .
( تنبيه ) :
أكثر ألفاظهم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14579العارية مؤداة }. وفي لفظ بعضهم زيادة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74753والمنيحة مردودة }. ولم أره عندهم بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74754العارية مردودة }. كما كرره المصنف ووقع في بعض النسخ عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة بدل أبي أمامة ، وهو من تحريف النساخ ، وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في مسند الشاميين من طريق سعيد بن أبي سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، وأخرجه ابن عدي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في ترجمة إسماعيل بن زياد السكوني وضعفه ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12168أبو موسى المديني في الصحابة من طريق سويد بن جبلة ، وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني لا تصح له صحبة ، وحديثه مرسل ، قال : وبعضهم يقول : له صحبة ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب في التلخيص من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ، عن عبد الله بن حيان الليثي ، عن رجل ، عن آخر منهم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74755إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيبني لعابها ويسيل علي جرتها }.
حين قال : . . . فذكره .
1266 - ( 2 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29020كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة ، فلما وضعت قال صلى الله عليه وسلم : هل على صاحبكم من دين ؟ قالوا : نعم ، درهمان ، قال : صلوا على صاحبكم . فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي : يا رسول الله ; هما علي وأنا لهما ضامن ، فقام فصلى عليه ثم أقبل على nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، وقال : جزاك الله عن الإسلام خيرا ، وفك رهانك كما فككت رهان أخيك }. nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي من طرق بأسانيد ضعيفة وفي آخره . { nindex.php?page=hadith&LINKID=74756ما من مسلم فك رهان أخيه إلا فك الله رهانه يوم القيامة }. وفي جميعها : أن الدين كان دينارين ، وفيه زيادة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74757فقال بعضهم : هذا nindex.php?page=showalam&ids=8لعلي خاصة ، أم للمسلمين عامة ؟ فقال : للمسلمين عامة }.
( تنبيه ) :
وضح : أن قوله : درهمان وهم ، لكن وقع في المختصر بغير إسناد أيضا درهمان قوله : وجاء في رواية : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74758أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا لما قضى عنه دينه قال : الآن بردت عليه [ ص: 107 ] جلده }. قلت : المعروف أن ذلك قيل nindex.php?page=showalam&ids=60لأبي قتادة كما سيأتي .
1267 - ( 3 ) حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74759أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها ، فقال : هل على صاحبكم من دين ؟ . فقالوا : نعم ديناران ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=60أبو قتادة : هما علي يا رسول الله ، قال : فصلى عليه صلى الله عليه وسلم }. البخاري من حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع مطولا ، وفيه : أن الدين كان ثلاثة دنانير ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، وفيه : أن الدين كان دينارين ، وزاد nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74760أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لما قضى دينه : الآن بردت عليه جلده }. وفي رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=74761قبره }. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي والترمذي وصححه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة بدون تعيين الدين ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، من حديثه بتعيينه : سبعة عشر درهما ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13053لابن حبان : ثمانية عشر .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة : أن الدين كان دينارين .
وروى في ثقاته من حديث أبي أمامة نحو ذلك [ ص: 108 ] وأبهم القائل ، قال : فقال رجل من القوم : أنا أقضيهما عنه . قوله : وفي رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=74762أنه لما ضمن nindex.php?page=showalam&ids=60أبو قتادة الدينارين عن الميت ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : هما عليك حق الغريم ، وبرئ الميت ؟ قال : نعم ، فصلى عليه ، }رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني بنحوه ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي بلفظه ، وفي آخره عنده : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50329الآن بردت عليه جلده }. قوله : ثم نقل العلماء أن هذا كان أول الإسلام ، فلما فتح الله الفتوح قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74763أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم }. سيأتي واضحا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وهو عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر المتقدم .
1268 - ( 4 ) - قوله : ونقل عنه صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=74764أنه قال في خطبته : من خلف مالا أو حقا فلورثته ، ومن خلف كلا أو دينا فكله إلي ، ودينه علي قيل : يا رسول الله ; وعلى كل إمام بعدك ؟ قال : وعلى كل إمام بعدي }. صدر هذا الحديث ثابت في الصحيحين من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ومن قوله : قيل : يا رسول الله ; إلى آخره ; سبق المصنف إلى ذكره : القاضي حسين ، والإمام ، والغزالي ، وقد وقع معناه في nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني الكبير من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15910زاذان عن سلمان قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=54558أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفدي سبايا المسلمين ، ونعطي سائلهم ، ثم قال : من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك دينا فعلي وعلى الولاة من بعدي من بيت مال المسلمين }. وفيه عبد الرحمن بن سعيد الأنصاري متروك ومتهم أيضا .