فصل الطاء

الطبع ، والطبيعة ، والطباع ، ككتاب : السجية جبل عليها الإنسان ، أو الطباع ، ككتاب : ما ركب فينا من المطعم والمشرب وغير ذلك من الأخلاق التي لا تزايلنا ، كالطابع ، كصاحب . وطبع عليه ، كمنع : ختم ، والسيف ، والدرهم ، والجرة من الطين : عملها ، والدلو : ملأها ، كطبعها ، وقفاه : مكن اليد منها ضربا . والطبع : المثال والصيغة ، تقول : اضربه على طبع هذا ، و : الختم ، وهو التأثير في الطين ونحوه ، وبالكسر : مغيض الماء ، وملء الكيل والسقاء ، ونهر بعينه ، والنهر ، والصدأ ، والدنس ، ويحرك ، ج : أطباع ، أو بالتحريك : الوسخ الشديد من الصدإ ، والشين والعيب . والطابع ، وتكسر الباء : ميسم الفرائض . وهذا طبعان الأمير ، بالضم : طينه الذي يختم به . وكشداد : السياف . وككتابة : حرفته . وطبع على الشيء ، بالضم : جبل ، وفلان : دنس وشين . وفلان يطبع : إذا لم يكن له نفاذ في مكارم الأمور ، كما يطبع السيف إذا كثر الصدأ عليه . وهو طبع طمع ، ككتف : دنيء الخلق لئيمه ، دنس لا يستحيي من سوأة . وكتنور : دويبة ذات سم ، أو من جنس القردان لعضته ألم شديد . وكسكيت : لب الطلع . وناقة مطبعة ، كمعظمة : مثقلة بالحمل . والتطبيع : التنجيس . وتطبع بطباعه : تخلق بأخلاقه ، والإناء : امتلأ

فَصْلُ الطَّاءِ

الطَّبْعُ ، وَالطَّبِيعَةُ ، وَالطِّبَاعُ ، كَكِتَابٍ : السَّجِيَّةُ جُبِلَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ ، أَوِ الطِّبَاعُ ، كَكِتَابٍ : مَا رُكِّبَ فِينَا مِنَ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَخْلَاقِ الَّتِي لَا تُزَايِلُنَا ، كَالطَّابِعِ ، كَصَاحِبٍ . وَطَبَعَ عَلَيْهِ ، كَمَنَعَ : خَتَمَ ، وَالسَّيْفَ ، وَالدِّرْهَمَ ، وَالْجَرَّةَ مِنَ الطِّينِ : عَمِلَهَا ، وَالدَّلْوَ : مَلَأَهَا ، كَطَبَّعَهَا ، وَقَفَاهُ : مَكَّنَ الْيَدَ مِنْهَا ضَرْبًا . وَالطَّبْعُ : الْمِثَالُ وَالصِّيغَةُ ، تَقُولُ : اضْرِبْهُ عَلَى طَبْعِ هَذَا ، وَ : الْخَتْمُ ، وَهُوَ التَّأْثِيرُ فِي الطِّينِ وَنَحْوِهِ ، وَبِالْكَسْرِ : مَغِيضُ الْمَاءِ ، وَمِلْءُ الْكَيْلِ وَالسِّقَاءِ ، وَنَهْرٌ بِعَيْنِهِ ، وَالنَّهْرُ ، وَالصَّدَأُ ، وَالدَّنَسُ ، وَيُحَرَّكُ ، ج : أَطْبَاعٌ ، أَوْ بِالتَّحْرِيكِ : الْوَسَخُ الشَّدِيدُ مِنَ الصَّدَإِ ، وَالشَّيْنُ وَالْعَيْبُ . وَالطَّابَعُ ، وَتُكْسَرُ الْبَاءُ : مِيسَمُ الْفَرَائِضِ . وَهَذَا طُبْعَانُ الْأَمِيرِ ، بِالضَّمِّ : طِينُهُ الَّذِي يَخْتِمُ بِهِ . وَكَشَدَّادٍ : السَّيَّافُ . وَكَكِتَابَةٍ : حِرْفَتُهُ . وَطُبِعَ عَلَى الشَّيْءِ ، بِالضَّمِّ : جُبِلَ ، وَفُلَانٌ : دُنِّسَ وَشِينَ . وَفُلَانٌ يَطْبَعُ : إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نَفَاذٌ فِي مَكَارِمِ الْأُمُورِ ، كَمَا يَطْبَعُ السَّيْفُ إِذَا كَثُرَ الصَّدَأُ عَلَيْهِ . وَهُوَ طَبِعٌ طَمِعٌ ، كَكَتِفٍ : دَنِيءُ الْخُلُقِ لَئِيمُهُ ، دَنِسٌ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ سَوْأَةٍ . وَكَتَنُّورٍ : دُوَيْبَّةٌ ذَاتُ سَمٍّ ، أَوْ مِنْ جِنْسِ الْقِرْدَانِ لِعَضَّتِهِ أَلَمٌ شَدِيدٌ . وَكَسِكِّيتٍ : لُبُّ الطَّلْعِ . وَنَاقَةٌ مُطَبَّعَةٌ ، كَمُعَظَّمَةٍ : مُثْقَلَةٌ بِالْحِمْلِ . وَالتَّطْبِيعُ : التَّنْجِيسُ . وَتَطَبَّعَ بِطِبَاعِهِ : تَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِهِ ، وَالْإِنَاءُ : امْتَلَأَ