الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

كتاب الإيمان

كتاب القدر

الكتاب الثاني الرد على الجهمية

الكتاب الثالث الرد على الجهمية

الكتاب الرابع جزء في فضائل الصحابة

الإبانة الكبرى لابن بطة

ابن بطة - عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي

صفحة

جزء

125 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال : [ ص: 169 ] ثنا أبو جعفر محمد بن عثمان العبسي قال : حدثني أبي وعمي أبو بكر ، قال : ثنا يزيد بن هارون ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن [ ص: 170 ] حدس ، عن عمه أبي رزين العقيلي ، قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : " على عماء تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء " .

126 - قال الأصمعي وذكر هذا الحديث وقال : " العماء في كلام العرب : السحاب الأبيض الممدود ، فأما العمى المقصور في البصر ، فليس هو في معنى هذا في شيء ، والله أعلم بذلك في مبلغه " .

قال الأصمعي : ويجوز أن يكون معنى الحديث : في عمى أنه عمى على العلماء كيف كان ؟

127 - وقال إسحاق بن راهويه : قوله : " في عماء قبل أن يخلق السماوات والأرض " ، تفسيره عند أهل العلم أنه كان في عماء يعني سحابة . [ ص: 171 ]

125 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ قَالَ : [ ص: 169 ] ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي وَعَمِّي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ [ ص: 170 ] حُدُسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ ؟ قَالَ : " عَلَى عَمَاءٍ تَحْتَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ " .

126 - قَالَ الْأَصْمَعِيُّ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ : " الْعَمَاءُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : السَّحَابُ الْأَبْيَضُ الْمَمْدُودُ ، فَأَمَّا الْعَمَى الْمَقْصُورُ فِي الْبَصَرِ ، فَلَيْسَ هُوَ فِي مَعْنَى هَذَا فِي شَيْءٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ فِي مَبْلَغِهِ " .

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْحَدِيثِ : فِي عَمًى أَنَّهُ عَمَّى عَلَى الْعُلَمَاءِ كَيْفَ كَانَ ؟

127 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : قَوْلُهُ : " فِي عَمَاءٍ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ " ، تَفْسِيرُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ كَانَ فِي عَمَاءٍ يَعْنِي سَحَابَةً . [ ص: 171 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث