1399 - ( 14 ) - حديث : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=74956أن امرأة من الأنصار أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنتان ، فقالت : يا رسول الله ; هاتان بنتا سعد بن الربيع ، قتل أبوهما معك يوم أحد ، وأخذ عمهما ماله ، ووالله لا تنكحان ولا مال لهما ، فقال : يقضي الله في ذلك ، فأنزل الله { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11فإن كن نساء فوق اثنتين }الآية ، فدعاهم فأعطى البنتين الثلثين ، والأم الثمن ، وقال للعم : خذ الباقي }. nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، ووقع في رواية لأبي داود : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74957هاتان بنتا nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس } ، قال أبو داود : وهو خطأ .

1400 - ( 15 ) - حديث هزيل بن شرحبيل : سئل أبو موسى عن بنت ، وبنت ابن وأخت . . . الحديث وفيه قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : " nindex.php?page=treesubj&link=13751_14036_14035_13945_13944_13837_13836_13941_14033للابنة النصف ، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين ، وما بقي فللأخت   . nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري [ ص: 182 ] وأبو داود ، والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، من هذا الوجه ، زاد من عدا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . جاء رجل إلى أبي موسى ، وسلمان بن ربيعة ، والباقي نحوه .

( تنبيه ) هزيل قيده الرافعي في الأصل بالزاي ، وإنما صنع ذلك مع وضوحه ، لأنه وقع في كلام كثير من الفقهاء هذيل بالذال ، وهو تحريف .

1399 - ( 14 ) - حَدِيثُ : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=74956أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَتَانِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ; هَاتَانِ بِنْتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَك يَوْمَ أُحُدٍ ، وَأَخَذَ عَمُّهُمَا مَالَهُ ، وَوَاللَّهِ لَا تُنْكَحَانِ وَلَا مَالَ لَهُمَا ، فَقَالَ : يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ }الْآيَةَ ، فَدَعَاهُمْ فَأَعْطَى الْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ ، وَالْأُمَّ الثُّمُنَ ، وَقَالَ لِلْعَمِّ : خُذْ الْبَاقِيَ }. nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13371عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74957هَاتَانِ بِنْتَا nindex.php?page=showalam&ids=215ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ } ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهُوَ خَطَأٌ .

1400 - ( 15 ) - حَدِيثُ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ : سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنْ بِنْتٍ ، وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُخْتٍ . . . الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : " nindex.php?page=treesubj&link=13751_14036_14035_13945_13944_13837_13836_13941_14033لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ   . nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ [ ص: 182 ] وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ ، مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، زَادَ مَنْ عَدَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ . جَاءَ رَجُلٌ إلَى أَبِي مُوسَى ، وَسَلْمَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْبَاقِي نَحْوُهُ .

( تَنْبِيهٌ ) هُزَيْلٌ قَيَّدَهُ الرَّافِعِيُّ فِي الْأَصْلِ بِالزَّايِ ، وَإِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ مَعَ وُضُوحِهِ ، لِأَنَّهُ وَقَعَ فِي كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْفُقَهَاءِ هُذَيْلٌ بِالذَّالِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .