1580 - ( 4 ) - حديث : روي أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75268إياكم وخضر الدمن . قالوا : يا رسول الله وما خضر الدمن ؟ قال : nindex.php?page=treesubj&link=10811المرأة الحسناء في المنبت السوء   }. الرامهرمزي والعسكري في الأمثال ، وابن عدي في الكامل ، nindex.php?page=showalam&ids=15007والقضاعي في مسند الشهاب ، nindex.php?page=showalam&ids=14231والخطيب في إيضاح الملتبس كلهم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي ، عن يحيى بن سعيد بن دينار ، عن أبي وجزة يزيد بن عبيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ، قال ابن عدي : تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي ، وذكره أبو عبيد في الغريب فقال : يروى عن يحيى بن سعيد بن دينار ، قال ابن طاهر وابن الصلاح : يعد في أفراد nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : لا يصح من وجه .

( تنبيه ) :

الدمن البعر تجمعه الريح ثم يركبه السافي فإذا أصابه المطر ينبت نبتا ناعما يهتز وتحته الدمن الخبيث والمعنى لا تنكحوا المرأة لجمالها وهي خبيثة الأصل لأن عرق السوء لا ينجب قال الشاعر

وقد ينبت المرعى على دمن الثرى

[ ص: 304 ]

( تنبيه ) :

الرافعي احتج به على استحباب النسبية وأولى منه ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ( عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75269nindex.php?page=treesubj&link=10810_10811تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء  ، وانكحوا إليهم }. و مداره على أناس ضعفاء ، رووه عن هشام أمثلهم صالح بن موسى الطلحي ، والحارث بن عمران الجعفري وهو حسن .

1580 - ( 4 ) - حَدِيثٌ : رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75268إيَّاكُمْ وَخَضِرَ الدِّمَنِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خَضِرُ الدِّمَنِ ؟ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=10811الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي الْمَنْبَتِ السُّوءِ   }. الرامهرمزي وَالْعَسْكَرِيُّ فِي الْأَمْثَالِ ، وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15007وَالْقُضَاعِيُّ فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14231وَالْخَطِيبُ فِي إيضَاحِ الْمُلْتَبِسِ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ ، وَذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْغَرِيبِ فَقَالَ : يُرْوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ ابْنُ طَاهِرٍ وَابْنُ الصَّلَاحِ : يُعَدُّ فِي أَفْرَادِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيِّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : لَا يَصِحُّ مِنْ وَجْهٍ .

( تَنْبِيهٌ ) :

الدِّمَنُ الْبَعْرُ تَجْمَعُهُ الرِّيحُ ثُمَّ يَرْكَبُهُ السَّافِي فَإِذَا أَصَابَهُ الْمَطَرُ يَنْبُتُ نَبْتًا نَاعِمًا يَهْتَزُّ وَتَحْتَهُ الدِّمَنُ الْخَبِيثُ وَالْمَعْنَى لَا تَنْكِحُوا الْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا وَهِيَ خَبِيثَةُ الْأَصْلِ لِأَنَّ عِرْقَ السُّوءِ لَا يُنْجِبُ قَالَ الشَّاعِرُ

وَقَدْ يَنْبُتُ الْمَرْعَى عَلَى دِمَنِ الثَّرَى

[ ص: 304 ]

( تَنْبِيه ) :

الرَّافِعِيُّ احْتَجَّ بِهِ عَلَى اسْتِحْبَابِ النِّسْبِيَّةِ وَأَوْلَى مِنْهُ مَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مَرْفُوعًا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75269nindex.php?page=treesubj&link=10810_10811تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ ، وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ  ، وَانْكِحُوا إلَيْهِمْ }. و مَدَارُهُ عَلَى أُنَاسٍ ضُعَفَاءَ ، رَوَوْهُ عَنْ هِشَامٍ أَمْثَلُهُمْ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ وَهُوَ حَسَنٌ .