( صحح ) ( هـ ) فيه : الصوم مصحة . يروى بفتح الصاد وكسرها وهي مفعلة من الصحة : العافية ، وهو كقوله في الحديث الآخر : صوموا تصحوا .

* ومنه الحديث : لا يوردن ذو عاهة على مصح .

* وفي حديث آخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000421لا يوردن ممرض على مصح . المصح : الذي صحت ماشيته من الأمراض والعاهات . أي : لا يوردن من إبله مرضى على من إبله صحاح ويسقيها معها ، كأنه كره ذلك مخافة أن يظهر بمال المصح ما ظهر بمال الممرض . فيظن أنها أعدتها فيأثم بذلك . وقد قال - عليه الصلاة والسلام - : " لا عدوى " .

( س ) وفيه : " يقاسم ابن آدم أهل النار قسمة صحاحا " . يعني قابيل الذي قتل أخاه هابيل . أي : أنه يقاسمهم قسمة صحيحة ، فله نصفها ولهم نصفها . الصحاح - بالفتح - بمعنى الصحيح . يقال درهم صحيح وصحاح . ويجوز أن يكون بالضم كطوال في طويل . ومنهم من يرويه بالكسر ولا وجه له .

( صَحَحَ ) ( هـ ) فِيهِ : الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ . يُرْوَى بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِهَا وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنَ الصِّحَّةِ : الْعَافِيَةُ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : صُومُوا تَصِحُّوا .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يُورِدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ .

* وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000421لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ . الْمُصِحُّ : الَّذِي صَحَّتْ مَاشِيَتُهِ مِنَ الْأَمْرَاضِ وَالْعَاهَاتِ . أَيْ : لَا يُورِدَنَّ مَنْ إِبِلُهُ مَرْضَى عَلَى مَنْ إِبِلُهُ صِحَاحٌ وَيَسْقِيهَا مَعَهَا ، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَظْهَرَ بِمَالِ الْمُصِحِّ مَا ظَهَرَ بِمَالِ الْمُمْرِضِ . فَيَظُنُّ أَنَّهَا أَعْدَتْهَا فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ . وَقَدْ قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " لَا عَدْوَى " .

( س ) وَفِيهِ : " يُقَاسِمُ ابْنُ آدَمَ أَهْلَ النَّارِ قِسْمَةً صَحَاحًا " . يَعْنِي قَابِيلَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ هَابِيلَ . أَيْ : أَنَّهُ يُقَاسِمُهُمْ قِسْمَةً صَحِيحَةً ، فَلَهُ نِصْفُهَا وَلَهُمْ نِصْفُهَا . الصَّحَاحُ - بِالْفَتْحِ - بِمَعْنَى الصَّحِيحِ . يُقَالُ دِرْهَمٌ صَحِيحٌ وَصَحَاحٌ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِالضَّمِّ كَطُوَالٍ فِي طَوِيلٍ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِالْكَسْرِ وَلَا وَجْهَ لَهُ .