( غدر ) ( هـ ) فيه من صلى العشاء في جماعة في الليلة المغدرة فقد أوجب المغدرة : الشديدة الظلمة التي تغدر الناس في بيوتهم : أي تتركهم . والغدراء : الظلمة .

ومنه حديث كعب " لو أن امرأة من الحور العين اطلعت إلى الأرض في ليلة ظلماء مغدرة لأضاءت ما على الأرض " .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1001873 " يا ليتني غودرت مع أصحاب نحص الجبل " النحص : أصل الجبل وسفحه . وأراد بأصحاب نحص الجبل قتلى أحد أو غيرهم من الشهداء : أي يا ليتني استشهدت معهم . والمغادرة : الترك .

* ومنه حديث بدر فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أصحابه حتى بلغ قرقرة الكدر فأغدروه أي تركوه وخلفوه ، وهو موضع .

( هـ ) وفي حديث عمر ، وذكر حسن سياسته فقال : " ولولا ذلك لأغدرت بعض ما أسوق " أي لخلفت . شبه نفسه بالراعي ، ورعيته بالسرح .

وروي " لغدرت " أي لألقيت الناس في الغدر ، وهو مكان كثير الحجارة .

[ ص: 345 ] ( هـ ) وفي صفته - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1001875قدم مكة وله أربع غدائر هي الذوائب ، واحدتها : غديرة .

ومنه حديث ضمام " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001876كان رجلا جلدا أشعر ذا غديرتين " .

( س ) وفيه بين يدي الساعة سنون غدارة ، يكثر المطر ويقل النبات هي فعالة من الغدر : أي تطمعهم في الخصب بالمطر ثم تخلف ، فجعل ذلك غدرا منها .

وفي حديث الحديبية قال عروة بن مسعود للمغيرة : يا غدر وهل غسلت غدرتك إلا بالأمس غدر : معدول عن غادر للمبالغة . يقال للذكر غدر ، وللأنثى غدار كقطام ، وهما مختصان بالنداء في الغالب .

* ومنه حديث عائشة " قالت للقاسم : اجلس غدر " أي يا غدر ، فحذفت حرف النداء .

* ومنه حديث عاتكة " يا لغدر يا لفجر " .

( س ) وفيه إنه مر بأرض يقال لها غدرة فسماها خضرة كأنها كانت لا تسمح بالنبات ، أو تنبت ثم تسرع إليه الآفة ، فشبهت بالغادر لأنه لا يفي .

وقد تكرر ذكر " الغدر " " على اختلاف تصرفه في الحديث .

( غَدَرَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فِي اللَّيْلَةِ الْمُغْدِرَةِ فَقَدْ أَوْجَبَ الْمُغْدِرَةُ : الشَّدِيدَةُ الظُّلْمَةِ الَّتِي تُغْدِرُ النَّاسَ فِي بُيُوتِهِمْ : أَيْ تَتْرُكُهُمْ . وَالْغَدْرَاءُ : الظُّلْمَةُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ " لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ اطَّلَعَتْ إِلَى الْأَرْضِ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ مُغْدِرَةٍ لَأَضَاءَتْ مَا عَلَى الْأَرْضِ " .

( هـ ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001873 " يَا لَيْتَنِي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الْجَبَلِ " النُّحْصُ : أَصْلُ الْجَبَلِ وَسَفْحُهُ . وَأَرَادَ بِأَصْحَابِ نُحْصِ الْجَبَلِ قَتْلَى أُحُدٍ أَوْ غَيْرَهُمْ مِنَ الشُّهَدَاءِ : أَيْ يَا لَيْتَنِي اسْتُشْهِدْتُ مَعَهُمْ . وَالْمُغَادَرَةُ : التَّرْكُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَصْحَابِهِ حَتَّى بَلَغَ قَرْقَرَةَ الْكُدْرِ فَأَغْدَرُوهُ أَيْ تَرَكُوهُ وَخَلَّفُوهُ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، وَذَكَرَ حُسْنَ سِيَاسَتِهِ فَقَالَ : " وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأَغْدَرْتُ بَعْضَ مَا أَسُوقُ " أَيْ لَخَلَّفْتُ . شَبَّهَ نَفْسَهُ بِالرَّاعِي ، وَرَعِيَّتَهُ بِالسَّرْحِ .

وَرُوِيَ " لَغَدَّرْتُ " أَيْ لَأَلْقَيْتُ النَّاسَ فِي الْغَدَرِ ، وَهُوَ مَكَانٌ كَثِيرُ الْحِجَارَةِ .

[ ص: 345 ] ( هـ ) وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=1001875قَدِمَ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ هِيَ الذَّوَائِبُ ، وَاحِدَتُهَا : غَدِيرَةٌ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ ضِمَامٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001876كَانَ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ " .

( س ) وَفِيهِ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنُونَ غَدَّارَةٌ ، يَكْثُرُ الْمَطَرُ وَيَقِلُّ النَّبَاتُ هِيَ فَعَّالَةٌ مِنَ الْغَدْرِ : أَيْ تُطْمِعُهُمْ فِي الْخِصْبِ بِالْمَطَرِ ثُمَّ تُخْلِفُ ، فَجَعَلَ ذَلِكَ غَدْرًا مِنْهَا .

وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ لِلْمُغِيرَةِ : يَا غُدَرُ وَهَلْ غَسَلْتَ غَدْرَتَكَ إِلَّا بِالْأَمْسِ غُدَرُ : مَعْدُولٌ عَنْ غَادِرٍ لِلْمُبَالَغَةِ . يُقَالُ لِلذَّكَرِ غُدَرُ ، وَلِلْأُنْثَى غَدَارِ كَقَطَامِ ، وَهُمَا مُخْتَصَّانِ بِالنِّدَاءِ فِي الْغَالِبِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " قَالَتْ لِلْقَاسِمِ : اجْلِسْ غُدَرُ " أَيْ يَا غُدَرُ ، فَحَذَفَتْ حَرْفَ النِّدَاءِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَاتِكَةَ " يَا لَغُدَرُ يَا لَفُجَرُ " .

( س ) وَفِيهِ إِنَّهُ مَرَّ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا غَدِرَةٌ فَسَمَّاهَا خَضِرَةً كَأَنَّهَا كَانَتْ لَا تَسْمَحُ بِالنَّبَاتِ ، أَوْ تُنْبِتُ ثُمَّ تُسْرِعُ إِلَيْهِ الْآفَةُ ، فَشُبِّهَتْ بِالْغَادِرِ لِأَنَّهُ لَا يَفِي .

وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْغَدْرِ " " عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهِ فِي الْحَدِيثِ .