[ ص: 104 ] ( ضنن ) ( هـ ) فيه : " إن لله ضنائن من خلقه ، يحييهم في عافية ويميتهم في عافية " . الضنائن : الخصائص ، واحدهم : ضنينة ، فعيلة بمعنى مفعولة ، من الضن ، وهو ما تختصه وتضن به . أي : تبخل لمكانه منك وموقعه عندك . يقال : فلان ضني من بين إخواني ، وضنتي . أي : أختص به وأضن بمودته . ورواه الجوهري : " إن لله ضنا من خلقه " .

* ومنه حديث الأنصار : " لم نقل إلا ضنا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - " . أي : بخلا به وشحا أن يشاركنا فيه غيرنا .

ومنه حديث ساعة الجمعة : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000845 " فقلت : أخبرني بها ولا تضنن بها علي " . أي : لا تبخل . يقال ضننت أضن ، وضننت أضن . وقد تكرر في الحديث .

* ومنه حديث زمزم : " قيل له : احفر المضنونة " . أي : التي يضن بها لنفاسها وعزتها . وقيل : للخلوق والطيب المضنونة ; لأنه يضن بهما .

[ ص: 104 ] ( ضَنَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : " إِنَّ لِلَّهِ ضَنَائِنَ مِنْ خَلْقِهِ ، يُحْيِيهِمْ فِي عَافِيَةٍ وَيُمِيتُهُمْ فِي عَافِيَةٍ " . الضَّنَائِنُ : الْخَصَائِصُ ، وَاحِدُهُمْ : ضَنِينَةٌ ، فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ ، مِنَ الضِّنِّ ، وَهُوَ مَا تَخْتَصُّهُ وَتَضِنُّ بِهِ . أَيْ : تَبْخَلُ لِمَكَانِهِ مِنْكَ وَمَوْقِعِهِ عِنْدَكَ . يُقَالُ : فُلَانٌ ضِنِّي مِنْ بَيْنِ إِخْوَانِي ، وَضِنَّتِي . أَيْ : أَخْتَصُّ بِهِ وَأَضَنُّ بِمَوَدَّتِهِ . وَرَوَاهُ الْجَوْهَرِيُّ : " إِنَّ لِلَّهِ ضِنًّا مِنْ خَلْقِهِ " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَنْصَارِ : " لَمْ نَقُلْ إِلَّا ضِنًّا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . أَيْ : بُخْلًا بِهِ وَشُحًّا أَنْ يُشَارِكَنَا فِيهِ غَيْرُنَا .

وَمِنْهُ حَدِيثُ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000845 " فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي بِهَا وَلَا تَضْنَنْ بِهَا عَلَيَّ " . أَيْ : لَا تَبْخَلْ . يُقَالُ ضَنَنْتُ أَضِنُّ ، وَضَنِنْتُ أَضَنُّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ زَمْزَمَ : " قِيلَ لَهُ : احْفِرِ الْمَضْنُونَةَ " . أَيِ : الَّتِي يُضَنُّ بِهَا لِنَفَاسِهَا وَعِزَّتِهَا . وَقِيلَ : لِلْخَلُوقِ وَالطِّيبِ الْمَضْنُونَةُ ; لِأَنَّهُ يُضَنُّ بِهِمَا .