( فشغ ) ( هـ ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي " أنه قال لقريش : هل تفشغ فيكم الولد ؟ " أي هل يكون للرجل منكم عشرة من الولد ذكور ؟ قالوا : " نعم وأكثر " .

وأصله من الظهور والعلو والانتشار .

( هـ ) ومنه حديث الأشتر " أنه قال لعلي : إن هذا الأمر قد تفشغ " أي فشا وانتشر .

( س ) وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " ما هذه الفتيا التي تفشغت في الناس " ويروى " تشغفت ، وتشعفت ، وتشعبت " وقد تقدمت .

[ ص: 449 ] ( هـ ) وفي حديث عمر " أن وفد البصرة أتوه وقد تفشغوا " أي لبسوا أخشن ثيابهم ولم يتهيئوا للقائه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " وأنا لا آمن أن يكون مصحفا من " تقشفوا " . والتقشف : أن لا يتعهد الرجل نفسه " .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " أنه كان آدم ذا ضفيرتين أفشغ الثنيتين " أي ناتئ الثنيتين خارجتين عن نضد الأسنان .

( فَشَغَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيِّ " أَنَّهُ قَالَ لِقُرَيْشٍ : هَلْ تَفَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ " أَيْ هَلْ يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِنْكُمْ عَشَرَةٌ مِنَ الْوَلَدِ ذُكُورٌ ؟ قَالُوا : " نَعَمْ وَأَكْثَرُ " .

وَأَصْلُهُ مِنَ الظُّهُورِ وَالْعُلُوِّ وَالِانْتِشَارِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَشْتَرِ " أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ " أَيْ فَشَا وَانْتَشَرَ .

( س ) وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي تَفَشَّغَتْ فِي النَّاسِ " وَيُرْوَى " تَشَغَّفَتْ ، وَتَشَعَّفَتْ ، وَتَشَعَّبَتْ " وَقَدْ تَقَدَّمَتْ .

[ ص: 449 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّ وَفْدَ الْبَصْرَةِ أَتَوْهُ وَقَدْ تَفَشَّغُوا " أَيْ لَبِسُوا أَخْشَنَ ثِيَابِهِمْ وَلَمْ يَتَهَيَّئُوا لِلِقَائِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : " وَأَنَا لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ مُصَحَّفًا مِنْ " تَقَشَّفُوا " . وَالتَّقَشُّفُ : أَنْ لَا يَتَعَهَّدُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ " .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّهُ كَانَ آدَمَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ أَفْشَغَ الثَّنِيَّتَيْنِ " أَيْ نَاتِئَ الثَّنِيَّتَيْنِ خَارِجَتَيْنِ عَنْ نَضَدِ الْأَسْنَانِ .