( ضغث ) ( هـ ) في حديث
ابن زمل : "
فمنهم الآخذ الضغث " . الضغث : ملء اليد من الحشيش المختلط . وقيل : الحزمة منه ومما أشبهه من البقول ، أراد : ومنهم من نال من الدنيا شيئا .
* ومنه حديث
nindex.php?page=showalam&ids=119ابن الأكوع :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000780 " فأخذت سلاحهم فجعلته ضغثا " . أي : حزمة .
* ومنه حديث
علي في
مسجد الكوفة :
" فيه ثلاث أعين أنبتت بالضغث " . يريد به الضغث الذي ضرب به أيوب - عليه السلام - زوجته ، وهو قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=44وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث .
( هـ ) ومنه حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة :
" لأن يمشي معي ضغثان من نار أحب إلي من أن يسعى غلامي خلفي " . أي : حزمتان من حطب ، فاستعارهما للنار ، يعني : أنهما قد اشتعلتا وصارتا نارا .
( هـ ) ومنه حديث
عمر - رضي الله عنه - :
" اللهم إن كتبت علي إثما أو ضغثا فامحه عني " . أراد عملا مختلطا غير خالص . من ( ضغث الحديث ) إذا خلطه ، فهو فعل بمعنى مفعول . ومنه قيل للأحلام الملتبسة أضغاث .
( س ) وفي حديث
عائشة :
" كانت تضغث رأسها " . الضغث : معالجة شعر الرأس باليد عند الغسل ، كأنها تخلط بعضه ببعض ; ليدخل فيه الغسول والماء .
( ضَغَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ
ابْنِ زِمْلٍ : "
فَمِنْهُمُ الْآخِذُ الضِّغْثَ " . الضِّغْثُ : مِلْءُ الْيَدِ مِنَ الْحَشِيشِ الْمُخْتَلِطِ . وَقِيلَ : الْحُزْمَةُ مِنْهُ وَمِمَّا أَشْبَهَهُ مِنَ الْبُقُولِ ، أَرَادَ : وَمِنْهُمْ مَنْ نَالَ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=119ابْنِ الْأَكْوَعِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000780 " فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا " . أَيْ : حُزْمَةً .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ
عَلِيٍّ فِي
مَسْجِدِ الْكُوفَةِ :
" فِيهِ ثَلَاثُ أَعْيُنٍ أَنْبَتَتْ بِالضِّغْثِ " . يُرِيدُ بِهِ الضِّغْثَ الَّذِي ضَرَبَ بِهِ أَيُّوبُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - زَوْجَتَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=44وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ :
" لِأَنْ يَمْشِيَ مَعِي ضِغْثَانِ مِنْ نَارٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْعَى غُلَامِي خَلْفِي " . أَيْ : حُزْمَتَانِ مِنْ حَطَبٍ ، فَاسْتَعَارَهُمَا لِلنَّارِ ، يَعْنِي : أَنِّهِمَا قَدِ اشْتَعَلَتَا وَصَارَتَا نَارًا .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ
عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :
" اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلِيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي " . أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ . مِنْ ( ضَغَثَ الْحَدِيثَ ) إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِسَةِ أَضْغَاثٌ .
( س ) وَفِي حَدِيثِ
عَائِشَةَ :
" كَانَتْ تَضْغَثُ رَأْسَهَا " . الضَّغْثُ : مُعَالَجَةُ شَعَرِ الرَّأْسِ بِالْيَدِ عِنْدَ الْغَسْلِ ، كَأَنَّهَا تَخْلِطُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ; لِيَدْخُلَ فِيهِ الْغَسُولُ وَالْمَاءُ .