( طرق ) ( هـ س ) فيه :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000913نهى المسافر أن يأتي أهله طروقا . أي : ليلا . وكل آت بالليل طارق . وقيل : أصل الطروق : من الطرق وهو الدق . وسمي الآتي بالليل طارقا لحاجته إلى دق الباب .
( س ) ومنه حديث
علي - رضي الله عنه - :
" إنها خارقة طارقة " . أي : طرقت بخير . وجمع الطارقة : طوارق .
* ومنه الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000914 " أعوذ بك من طوارق الليل إلا طارقا يطرق بخير " .
وقد تكرر ذكر الطروق في الحديث .
( هـ ) وفيه :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000915 " الطيرة والعيافة والطرق من الجبت " . الطرق : الضرب بالحصا الذي يفعله النساء . وقيل : هو الخط في الرمل . وقد مر تفسيره في حرف الخاء .
( هـ ) وفيه : "
فرأى عجوزا تطرق شعرا " . هو ضرب الصوف والشعر بالقضيب لينتفش .
[ ص: 122 ] ( هـ ) وفي حديث الزكاة :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000917 " فيها حقة طروقة الفحل " . أي : يعلو الفحل مثلها في سنها . وهي فعولة بمعنى مفعولة . أي : مركوبة للفحل . وقد تكرر في الحديث .
( هـ ) ومنه الحديث : "
كان يصبح جنبا من غير طروقة " . أي : زوجة . وكل امرأة طروقة زوجها . وكل ناقة طروقة فحلها .
( هـ ) ومنه الحديث : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000919ومن حقها إطراق فحلها " . أي : إعارته للضراب . واستطراق الفحل : استعارته لذلك . * ومنه الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000920 " من أطرق مسلما فعقت له الفرس " .
* ومنه حديث
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : "
ما أعطى رجل قط أفضل من الطرق ; يطرق الرجل الفحل فيلقح مائة ، فيذهب حيري دهر " . أي : يحوي أجره أبد الآبدين . والطرق في الأصل : ماء الفحل . وقيل : هو الضراب ثم سمي به الماء .
( هـ ) ومنه حديث
عمر : " والبيضة منسوبة إلى طرقها " . أي : إلى فحلها .
( هـ ) وفيه : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000922كأن وجوههم المجان المطرقة " . أي : التراس التي ألبست العقب شيئا فوق شيء . ومنه طارق النعل ، إذا صيرها طاقا فوق طاق ، وركب بعضها فوق بعض . ورواه بعضهم بتشديد الراء للتكثير . والأول أشهر .
( س ) ومنه حديث
عمر - رضي الله عنه - :
" فلبست خفين مطارقين " . أي : مطبقين واحدا فوق الآخر . يقال أطرق النعل وطارقها . وقد تكرر في الحديث .
* وفي حديث نظر الفجأة
: " أطرق بصرك " . الإطراق : أن يقبل ببصره إلى صدره ويسكت ساكتا .
[ هـ ي ] وفيه :
" فأطرق ساعة " . أي : سكت .
* وفي حديث آخر :
" فأطرق رأسه " . أي : أماله وأسكنه .
[ ص: 123 ] * ومنه حديث
زياد : "
حتى انتهكوا الحريم ، ثم أطرقوا وراءكم " . أي : استتروا بكم .
( هـ ) وفي حديث
النخعي :
" الوضوء بالطرق أحب إلي من التيمم " . الطرق : الماء الذي خاضته الإبل وبالت فيه وبعرت .
ومنه حديث
ابن الزبير : " وليس للشارب إلا الرنق والطرق " .
وفيه :
" لا أرى أحدا به طرق يتخلف " . الطرق بالكسر : القوة . وقيل : الشحم . وأكثر ما يستعمل في النفي .
* وفي حديث
سبرة : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000927 " إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه " . هي جمع طريق على التأنيث ; لأن الطريق تذكر وتؤنث ، فجمعه على التذكير : أطرقة ، كرغيف وأرغفة . وعلى التأنيث : أطرق ، كيمين وأيمن .
( هـ ) وفي حديث
هند :
نحن بنات طارق نمشي على النمارق
الطارق : النجم . أي : آباؤنا في الشرف والعلو كالنجم .
( طَرَقَ ) ( هـ س ) فِيهِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000913نَهَى الْمُسَافِرَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ طُرُوقًا . أَيْ : لَيْلًا . وَكُلُّ آتٍ بِاللَّيْلِ طَارِقٌ . وَقِيلَ : أَصْلُ الطُّرُوقِ : مِنَ الطَّرْقِ وَهُوَ الدَّقُّ . وَسُمِّيَ الْآتِي بِاللَّيْلِ طَارِقًا لِحَاجَتِهِ إِلَى دَقِّ الْبَابِ .
( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ
عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :
" إِنَّهَا خَارِقَةٌ طَارِقَةٌ " . أَيْ : طَرَقَتْ بِخَيْرٍ . وَجَمْعُ الطَّارِقَةِ : طَوَارِقُ .
* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000914 " أَعُوذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ " .
وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الطُّرُوقِ فِي الْحَدِيثِ .
( هـ ) وَفِيهِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000915 " الطِّيَرَةُ وَالْعِيَافَةُ وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ " . الطَّرْقُ : الضَّرْبُ بِالْحَصَا الَّذِي يَفْعَلُهُ النِّسَاءُ . وَقِيلَ : هُوَ الْخَطُّ فِي الرَّمْلِ . وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ فِي حَرْفِ الْخَاءِ .
( هـ ) وَفِيهِ : "
فَرَأَى عَجُوزًا تَطْرُقُ شَعَرًا " . هُوَ ضَرْبُ الصُّوفِ وَالشَّعَرِ بِالْقَضِيبِ لِيَنْتَفِشَ .
[ ص: 122 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000917 " فِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ " . أَيْ : يَعْلُو الْفَحْلُ مِثْلَهَا فِي سِنِّهَا . وَهِيَ فَعُولَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ . أَيْ : مَرْكُوبَةٍ لِلْفَحْلِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : "
كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ طَرُوقَةٍ " . أَيْ : زَوْجَةٍ . وَكُلُّ امْرَأَةٍ طَرُوقَةُ زَوْجِهَا . وَكُلُّ نَاقَةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِهَا .
( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000919وَمِنْ حَقِّهَا إِطْرَاقُ فَحْلِهَا " . أَيْ : إِعَارَتُهُ لِلضِّرَابِ . وَاسْتِطْرَاقُ الْفَحْلِ : اسْتِعَارَتُهُ لِذَلِكَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000920 " مَنْ أَطْرَقَ مُسْلِمًا فَعَقَّتْ لَهُ الْفَرَسُ " .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : "
مَا أُعْطَى رَجُلٌ قَطُّ أَفْضَلَ مِنَ الطَّرْقِ ; يُطْرِقُ الرَّجُلُ الْفَحْلَ فَيُلْقِحُ مِائَةً ، فَيَذْهَبُ حَيْرِيَّ دَهْرٍ " . أَيْ : يَحْوِي أَجْرَهُ أَبَدَ الْآبِدِينَ . وَالطَّرْقُ فِي الْأَصْلِ : مَاءُ الْفَحْلِ . وَقِيلَ : هُوَ الضِّرَابُ ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ الْمَاءُ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ
عُمَرَ : " وَالْبَيْضَةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَى طَرْقِهَا " . أَيْ : إِلَى فَحْلِهَا .
( هـ ) وَفِيهِ : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000922كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ " . أَيِ : التِّرَاسُ الَّتِي أُلْبِسَتِ الْعَقَبَ شَيْئًا فَوْقَ شَيْءٍ . وَمِنْهُ طَارَقَ النَّعْلَ ، إِذَا صَيَّرَهَا طَاقًا فَوْقَ طَاقٍ ، وَرَكَّبَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ لِلتَّكْثِيرِ . وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ .
( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ
عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :
" فَلَبِسْتُ خُفَّيْنِ مُطَارَقَيْنِ " . أَيْ : مُطْبِقَيْنِ وَاحِدًا فَوْقَ الْآخَرِ . يُقَالُ أَطْرَقَ النَّعْلَ وَطَارَقَهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
* وَفِي حَدِيثِ نَظَرِ الْفُجْأَةِ
: " أَطْرِقْ بَصَرَكَ " . الْإِطْرَاقُ : أَنْ يُقْبِلَ بِبَصَرِهِ إِلَى صَدْرِهِ وَيَسْكُتَ سَاكِتًا .
[ هـ ي ] وَفِيهِ :
" فَأَطْرَقَ سَاعَةً " . أَيْ : سَكَتَ .
* وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ :
" فَأَطْرَقَ رَأْسَهُ " . أَيْ : أَمَالَهُ وَأَسْكَنَهُ .
[ ص: 123 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ
زِيَادٍ : "
حَتَّى انْتَهَكُوا الْحَرِيمَ ، ثُمَّ أَطْرَقُوا وَرَاءَكُمْ " . أَيِ : اسْتَتَرُوا بِكُمْ .
( هـ ) وَفِي حَدِيثِ
النَّخَعِيِّ :
" الْوُضُوءُ بِالطَّرْقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التَّيَمُّمِ " . الطَّرْقُ : الْمَاءُ الَّذِي خَاضَتْهُ الْإِبِلُ وَبَالَتْ فِيهِ وَبَعَرَتْ .
وَمِنْهُ حَدِيثُ
ابْنِ الزُّبَيْرِ : " وَلَيْسَ لِلشَّارِبِ إِلَّا الرَّنْقُ وَالطَّرْقُ " .
وَفِيهِ :
" لَا أَرَى أَحَدًا بِهِ طِرْقٌ يَتَخَلَّفُ " . الطِّرْقُ بِالْكَسْرِ : الْقُوَّةُ . وَقِيلَ : الشَّحْمُ . وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي النَّفْيِ .
* وَفِي حَدِيثِ
سَبْرَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000927 " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ " . هِيَ جَمْعُ طَرِيقٍ عَلَى التَّأْنِيثِ ; لِأَنَّ الطَّرِيقَ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثَ ، فَجَمْعُهُ عَلَى التَّذْكِيرِ : أَطْرِقَةٌ ، كَرَغِيفٍ وَأَرْغِفَةٍ . وَعَلَى التَّأْنِيثِ : أَطْرُقٌ ، كَيَمِينٍ وَأَيْمُنٍ .
( هـ ) وَفِي حَدِيثِ
هِنْدٍ :
نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ نَمْشِي عَلَى النَّمَارِقْ
الطَّارِقُ : النَّجْمُ . أَيْ : آبَاؤُنَا فِي الشَّرَفِ وَالْعُلُوِّ كَالنَّجْمِ .