( طرا ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000928لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم . الإطراء : مجاوزة الحد في المدح ، والكذب فيه .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : " أنه كان يستجمر بالألوة غير المطراة " . الألوة : العود . والمطراة : التي يعمل عليها ألوان الطيب غيرها كالعنبر والمسك والكافور .

* ومنه قولهم : " عسل مطرى " . أي : مربى بالأفاويه .

( هـ ) وفيه : " أنه أكل قديدا على طريان " . قال الفراء : هو الذي تسميه العامة الطريان وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : هو الذي يؤكل عليه .

( طَرَا ) ( هـ ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000928لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ . الْإِطْرَاءُ : مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ فِي الْمَدْحِ ، وَالْكَذِبُ فِيهِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يَسْتَجْمِرُ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرِ الْمُطَرَّاةِ " . الْأَلُوَّةُ : الْعُودُ . وَالْمُطَرَّاةُ : الَّتِي يُعْمَلُ عَلَيْهَا أَلْوَانُ الطِّيبِ غَيْرَهَا كَالْعَنْبَرِ وَالْمِسْكِ وَالْكَافُورِ .

* وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : " عَسَلٌ مُطَرًّى " . أَيْ : مُرَبًّى بِالْأَفَاوِيهِ .

( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ أَكَلَ قَدِيدًا عَلَى طِرِّيانٍ " . قَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ الْعَامَّةُ الطِّرْيَانَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ الَّذِي يُؤْكَلُ عَلَيْهِ .