( طلح ) ( هـ ) في حديث إسلام
عمر - رضي الله عنه - : "
فما برح يقاتلهم حتى طلح " . أي : أعيا ، يقال : طلح يطلح طلوحا فهو طليح ، ويقال : ناقة طليح ; بغير هاء .
* ومنه حديث
سطيح : "
على جمل طليح " . أي : معي .
وفي قصيد
كعب :
وجلدها من أطوم لا يؤيسه طلح بضاحية المتنين مهزول
الطلح - بالكسر - : القراد . أي : لا يؤثر القراد في جلدها لملاسته .
( س ) وفي بعض الحديث ذكر : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000968طلحة الطلحات " . هو رجل من
خزاعة اسمه
طلحة بن عبيد الله بن خلف ، وهو الذي قيل فيه :
رحم الله أعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات
وهو غير
طلحة بن عبيد الله التيمي الصحابي . قيل : إنه جمع بين مائة عربي وعربية بالمهر والعطاء الواسعين ، فولد لكل واحد منهم ولد سمي طلحة فأضيف إليهم . والطلحة في الأصل : واحدة الطلح ، وهي شجر عظام من شجر العضاه .
( طَلَحَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ إِسْلَامِ
عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : "
فَمَا بَرِحَ يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى طَلَحَ " . أَيْ : أَعْيَا ، يُقَالُ : طَلَحَ يَطْلَحُ طُلُوحًا فَهُوَ طَلِيحٌ ، وَيُقَالُ : نَاقَةٌ طَلِيحٌ ; بِغَيْرِ هَاءٍ .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ
سَطِيحٍ : "
عَلَى جَمَلٍ طَلِيحٍ " . أَيْ : مُعْيٍ .
وَفِي قَصِيدِ
كَعْبٍ :
وَجِلْدُهَا مِنْ أَطُومٍ لَا يُؤَيِّسُهُ طِلْحٌ بِضَاحِيَةِ الْمَتْنَيْنِ مَهْزُولُ
الطِّلْحُ - بِالْكَسْرِ - : الْقُرَادُ . أَيْ : لَا يُؤَثِّرُ الْقُرَادُ فِي جِلْدِهَا لِمُلَاسَتِهِ .
( س ) وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ ذِكْرُ : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1000968طَلْحَةِ الطَّلَحَاتِ " . هُوَ رَجُلٌ مِنْ
خُزَاعَةَ اسْمُهُ
طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ ، وَهُوَ الَّذِي قِيلَ فِيهِ :
رَحِمَ اللَّهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا بِسِجِسْتَانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ
وَهُوَ غَيْرُ
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ الصَّحَابِيِّ . قِيلَ : إِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ مِائَةِ عَرَبِيٍّ وَعَرَبِيَّةٍ بِالْمَهْرِ وَالْعَطَاءِ الْوَاسِعَيْنِ ، فَوُلِدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَدٌ سُمِّيَ طَلْحَةَ فَأُضِيفَ إِلَيْهِمْ . وَالطَّلْحَةُ فِي الْأَصْلِ : وَاحِدَةُ الطَّلْحِ ، وَهِيَ شَجَرٌ عِظَامٌ مِنْ شَجَرِ الْعِضَاهِ .