( طلس ) ( هـ ) فيه : " أنه أمر بطلس الصور التي في الكعبة " . أي : بطمسها ومحوها .

( هـ ) ومنه الحديث : " أن قول لا إله إلا الله يطلس ما قبله من الذنوب " .

* ومنه حديث علي - رضي الله عنه - : " أنه قال له : لا تدع تمثالا إلا طلسته " . أي : محوته . وقيل : الأصل فيه الطلسة ، وهي الغبرة إلى السواد . والأطلس : الأسود والوسخ .

* ومنه الحديث : " تأتي رجالا طلسا " . أي : مغبرة الألوان ، جمع أطلس .

( هـ ) ومنه حديث أبي بكر - رضي الله عنه - : " أنه قطع يد مولد أطلس سرق " . أراد أسود وسخا . وقيل : الأطلس : اللص ، شبه بالذئب الذي تساقط شعره .

( هـ ) ومنه حديث عمر - رضي الله عنه - : " أن عاملا وفد عليه أشعث مغبرا عليه أطلاس " . يعني : ثيابا وسخة . يقال : رجل أطلس الثوب : بين الطلسة .

( طَلِسَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ أَمَرَ بِطَلْسِ الصُّوَرِ الَّتِي فِي الْكَعْبَةِ " . أَيْ : بِطَمْسِهَا وَمَحْوِهَا .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَطْلِسُ مَا قَبْلَهُ مِنَ الذُّنُوبِ " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ قَالَ لَهُ : لَا تَدَعْ تِمْثَالًا إِلَّا طَلَسْتَهُ " . أَيْ : مَحَوْتَهُ . وَقِيلَ : الْأَصْلُ فِيهِ الطُّلْسَةُ ، وَهِيَ الْغُبْرَةُ إِلَى السَّوَادِ . وَالْأَطْلَسُ : الْأَسْوَدُ وَالْوَسِخُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تَأْتِي رِجَالًا طُلْسًا " . أَيْ : مُغْبَرَّةَ الْأَلْوَانِ ، جَمْعُ أَطْلَسَ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ قَطَعَ يَدَ مُوَلَّدٍ أَطْلَسَ سَرَقَ " . أَرَادَ أَسْوَدَ وَسِخًا . وَقِيلَ : الْأَطْلَسُ : اللِّصُّ ، شُبِّهَ بِالذِّئْبِ الَّذِي تَسَاقَطَ شَعَرُهُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّ عَامِلًا وَفَدَ عَلَيْهِ أَشْعَثَ مُغْبَرًّا عَلَيْهِ أَطْلَاسٌ " . يَعْنِي : ثِيَابًا وَسِخَةً . يُقَالُ : رَجُلٌ أَطْلَسُ الثَّوْبِ : بَيِّنُ الطُّلْسَةِ .