[ ص: 185 ] ( عجر ) ( هـ ) في حديث أم زرع : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996173إن أذكره أذكر عجره وبجره " . العجر : جمع عجرة ، وهي الشيء يجتمع في الجسد كالسلعة والعقدة .

وقيل : هي خرز الظهر أرادت ظاهر أمره وباطنه ، وما يظهره وما يخفيه ، وقيل ; أرادت عيوبه .

( هـ ) ومنه حديث علي : " إلى الله أشكو عجري وبجري " . أي : همومي وأحزاني . وقد تقدم مبسوطا في حرف الباء .

* وفي حديث عياش ابن أبي ربيعة لما بعثه إلى اليمن : " وقضيب ذو عجر كأنه من خيزران " . أي : ذو عقد .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=5414عبيد الله بن عدي بن الخيار : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001211جاء وهو معتجر بعمامته ما يرى وحشي منه إلا عينيه ورجليه " . الاعتجار بالعمامة : هو أن يلفها على رأسه ويرد طرفها على وجهه ، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه .

( هـ ) ومنه حديث الحجاج : " أنه دخل مكة وهو معتجر بعمامة سوداء " .

[ ص: 185 ] ( عَجِرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996173إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ " . الْعُجَرُ : جَمْعُ عُجْرَةٍ ، وَهِيَ الشَّيْءُ يَجْتَمِعُ فِي الْجَسَدِ كَالسِّلْعَةِ وَالْعُقْدَةِ .

وَقِيلَ : هِيَ خَرَزُ الظَّهْرِ أَرَادَتْ ظَاهِرَ أَمْرِهِ وَبَاطِنَهُ ، وَمَا يُظْهِرُهُ وَمَا يُخْفِيهِ ، وَقِيلَ ; أَرَادَتْ عُيُوبَهُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " إِلَى اللَّهِ أَشْكُو عُجَرِي وَبُجَرِي " . أَيْ : هُمُومِي وَأَحْزَانِي . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَبْسُوطًا فِي حَرْفِ الْبَاءِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَيَّاشِ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ : " وَقَضِيبٌ ذُو عُجَرٍ كَأَنَّهُ مِنْ خَيْزُرَانٍ " . أَيْ : ذُو عُقَدٍ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=5414عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001211جَاءَ وَهُوَ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ مَا يَرَى وَحْشِيٌّ مِنْهُ إِلَّا عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ " . الِاعْتِجَارُ بِالْعَمَامَةِ : هُوَ أَنْ يَلُفَّهَا عَلَى رَأْسِهِ وَيَرُدَّ طَرَفَهَا عَلَى وَجْهِهِ ، وَلَا يَعْمَلَ مِنْهَا شَيْئًا تَحْتَ ذَقَنِهِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ وَهُوَ مُعْتَجَرٌ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ " .