( عرك ) * في صفته - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001367أصدق الناس لهجة وألينهم عريكة " . العريكة : الطبيعة . يقال : فلان لين العريكة ، إذا كان سلسا مطاوعا منقادا قليل الخلاف والنفور .

* وفي حديث ذم السوق : " فإنها معركة الشيطان ، وبها ينصب رايته " . المعركة والمعترك : موضع القتال . أي : موطن الشيطان ومحله الذي يأوي إليه ويكثر منه ، لما يجري فيه من الحرام والكذب والربا والغصب ; ولذلك قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001369وبها ينصب رايته " . كناية عن قوة طمعه في إغوائهم ; لأن الرايات في الحروب لا تنصب إلا مع قوة الطمع في الغلبة ، وإلا فهي مع اليأس تحط ولا ترفع .

( هـ ) وفي كتابه لقوم من اليهود : " إن عليكم ربع ما أخرجت نخلكم . وربع ما صادت عروككم ، وربع المغزل " . العروك : جمع عرك بالتحريك ، وهم الذين يصيدون السمك .

( هـ ) ومنه الحديث : " إن العركي سأله عن الطهور بماء البحر " . العركي بالتشديد : واحد العرك ، كعربي وعرب .

* وفيه : " أنه عاوده كذا وكذا عركة " . أي : مرة . يقال : لقيته عركة بعد عركة . أي : مرة بعد أخرى .

* وفي حديث عائشة تصف أباها : " عركة للأذاة بجنبه " . أي : يحتمله . ومنه عرك البعير جنبه بمرفقه إذا دلكه فأثر فيه .

* وفي حديث عائشة : " حتى إذا كنا بسرف عركت " . أي : حضت . عركت المرأة تعرك عراكا فهي عارك .

( هـ ) ومنه الحديث : " إن بعض أزواجه كانت محرمة فذكرت العراك قبل أن تفيض " . وقد تكرر في الحديث .

( عَرُكَ ) * فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001367أَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً " . الْعَرِيكَةُ : الطَّبِيعَةُ . يُقَالُ : فُلَانٌ لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ ، إِذَا كَانَ سَلِسًا مُطَاوِعًا مُنْقَادًا قَلِيلَ الْخِلَافِ وَالنُّفُورِ .

* وَفِي حَدِيثِ ذَمِّ السُّوقِ : " فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ ، وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ " . الْمَعْرَكَةُ وَالْمُعْتَرَكُ : مَوْضِعُ الْقِتَالِ . أَيْ : مَوْطِنُ الشَّيْطَانِ وَمَحَلُّهُ الَّذِي يَأْوِي إِلَيْهِ وَيُكْثِرُ مِنْهُ ، لِمَا يَجْرِي فِيهِ مِنَ الْحَرَامِ وَالْكَذِبِ وَالرِّبَا وَالْغَصْبِ ; وَلِذَلِكَ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001369وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ " . كِنَايَةً عَنْ قُوَّةِ طَمَعِهِ فِي إِغْوَائِهِمْ ; لِأَنَّ الرَّايَاتِ فِي الْحُرُوبِ لَا تُنْصَبُ إِلَّا مَعَ قُوَّةِ الطَّمَعِ فِي الْغَلَبَةِ ، وَإِلَّا فَهِيَ مَعَ الْيَأْسِ تُحَطُّ وَلَا تُرْفَعُ .

( هـ ) وَفِي كِتَابِهِ لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ : " إِنَّ عَلَيْكُمْ رُبْعَ مَا أَخْرَجَتْ نَخْلُكُمْ . وَرُبْعَ مَا صَادَتْ عُرُوكُكُمْ ، وَرُبْعَ الْمِغْزَلِ " . الْعُرُوكُ : جَمْعُ عَرَكٍ بِالتَّحْرِيكِ ، وَهُمُ الَّذِينَ يَصِيدُونَ السَّمَكَ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الْعَرَكِيَّ سَأَلَهُ عَنِ الطُّهُورِ بِمَاءِ الْبَحْرِ " . الْعَرَكِيُّ بِالتَّشْدِيدِ : وَاحِدُ الْعَرَكِ ، كَعَرَبِيٍّ وَعَرَبٍ .

* وَفِيهِ : " أَنَّهُ عَاوَدَهُ كَذَا وَكَذَا عَرْكَةً " . أَيْ : مَرَّةً . يُقَالُ : لَقِيَتْهُ عَرْكَةً بَعْدَ عَرْكَةٍ . أَيْ : مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى .

* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا : " عُرَكَةٌ لِلْأَذَاةِ بِجَنْبِهِ " . أَيْ : يَحْتَمِلُهُ . وَمِنْهُ عَرَكَ الْبَعِيرُ جَنْبَهُ بِمِرْفَقِهِ إِذَا دَلَكَهُ فَأَثَّرَ فِيهِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : " حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفٍ عَرَكْتُ " . أَيْ : حِضْتُ . عَرَكَتِ الْمَرْأَةُ تَعْرُكُ عِرَاكًا فَهِيَ عَارِكٌ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ كَانَتْ مُحْرِمَةً فَذَكَرَتِ الْعَرَاكَ قَبْلَ أَنْ تُفِيضَ " . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .