( عزل ) ( هـ ) فيه :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001401 " سأله رجل من الأنصار عن العزل " . يعني : عزل الماء عن النساء حذر الحمل . يقال : عزل الشيء يعزله عزلا إذا نحاه وصرفه . وقد تكرر في الحديث .
* ومنه الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001402 " أنه كان يكره عشر خلال ، منها عزل الماء لغير محله أو عن محله " . أي : يعزله عن إقراره في فرج المرأة وهو محله . وفي قوله : " لغير محله " . تعريض بإتيان الدبر .
[ هـ ] وفي
حديث سلمة : " رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحديبية عزلا " . أي : ليس معي سلاح ، والجمع أعزال ، كجنب وأجناب . يقال : رجل عزل وأعزل .
( هـ ) ومنه الحديث :
" من رأى مقتل حمزة ؟ فقال رجل أعزل : أنا رأيته " . [ ص: 231 ] * ومنه حديث
الحسن :
" إذا كان الرجل أعزل فلا بأس أن يأخذ من سلاح الغنيمة " . ويجمع على عزل بالسكون .
* ومنه حديث
خيفان :
" مساعير غير عزل " .
* وحديث
زينب :
" لما أجارت أبا العاص خرج الناس إليه عزلا " .
* وفي قصيد
كعب :
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل
أي : ليس معهم سلاح ، واحدهم : معزال .
[ هـ ] وفي حديث الاستسقاء : *
دفاق العزائل جم البعاق *العزائل أصله : العزالي مثل : الشائك والشاكي . والعزالي : جمع العزلاء ، وهو فم المزادة الأسفل ، فشبه اتساع المطر واندفاقه بالذي يخرج من فم المزادة .
* ومنه الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001408 " فأرسلت السماء عزاليها " .
* وحديث
عائشة : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001409كنا ننبذ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سقاء له عزلاء " .
( عَزِلَ ) ( هـ ) فِيهِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001401 " سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنِ الْعَزْلِ " . يَعْنِي : عَزْلَ الْمَاءِ عَنِ النِّسَاءِ حَذَرَ الْحَمْلِ . يُقَالُ : عَزَلَ الشَّيْءَ يَعْزِلُهُ عَزْلًا إِذَا نَحَّاهُ وَصَرَفَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001402 " أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ ، مِنْهَا عَزْلُ الْمَاءِ لِغَيْرِ مَحَلِّهِ أَوْ عَنْ مَحَلِّهِ " . أَيْ : يَعْزِلُهُ عَنْ إِقْرَارِهِ فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ مَحَلُّهُ . وَفِي قَوْلِهِ : " لِغَيْرِ مَحَلِّهِ " . تَعْرِيضٌ بِإِتْيَانِ الدُّبُرِ .
[ هـ ] وَفِي
حَدِيثِ سَلَمَةَ : " رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحُدَيْبِيَةِ عُزُلًا " . أَيْ : لَيْسَ مَعِي سِلَاحٌ ، وَالْجَمْعُ أَعْزَالٌ ، كَجُنُبٌ وَأَجْنَابٌ . يُقَالُ : رَجُلٌ عُزُلٌ وَأَعْزَلُ .
( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ :
" مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَعْزَلُ : أَنَا رَأَيْتُهُ " . [ ص: 231 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ
الْحَسَنِ :
" إِذَا كَانَ الرَّجُلُ أَعْزَلَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ سِلَاحِ الْغَنِيمَةِ " . وَيُجْمَعُ عَلَى عُزْلٍ بِالسُّكُونِ .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ
خَيْفَانَ :
" مَسَاعِيرُ غَيْرُ عُزْلٍ " .
* وَحَدِيثُ
زَيْنَبَ :
" لَمَّا أَجَارَتْ أَبَا الْعَاصِ خَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهِ عُزْلًا " .
* وَفِي قَصِيدِ
كَعْبٍ :
زَالُوا فَمَا زَالَ أَنْكَاسٌ وَلَا كُشُفٌ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَلَا مِيلٌ مَعَازِيلُ
أَيْ : لَيْسَ مَعَهُمْ سِلَاحٌ ، وَاحِدُهُمْ : مِعْزَالٌ .
[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : *
دُفَاقُ الْعَزَائِلِ جَمُّ الْبُعَاقِ *الْعَزَائِلُ أَصْلُهُ : الْعَزَالِي مِثْلُ : الشَّائِكُ وَالشَّاكِي . وَالْعَزَالِي : جَمْعُ الْعَزْلَاءِ ، وَهُوَ فَمُ الْمَزَادَةِ الْأَسْفَلُ ، فَشَبَّهَ اتِّسَاعَ الْمَطَرِ وَانْدِفَاقَهُ بِالَّذِي يَخْرُجُ مِنْ فَمِ الْمَزَادَةِ .
* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001408 " فَأَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا " .
* وَحَدِيثُ
عَائِشَةَ : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1001409كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ لَهُ عَزْلَاءَ " .