( باب العين مع الضاد )

( عضب ) [ هـ ] فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1001482كان اسم ناقته العضباء هو علم لها منقول من قولهم : ناقة عضباء : أي مشقوقة الأذن ، ولم تكن مشقوقة الأذن . وقال بعضهم : إنها كانت مشقوقة الأذن ، والأول أكثر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " هو منقول من قولهم : ناقة عضباء ، وهي القصيرة اليد " .

( هـ ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1001483نهى أن يضحى بالأعضب القرن هو المكسور القرن ، وقد يكون العضب في الأذن أيضا إلا أنه في القرن أكثر . والمعضوب في غير هذا : الزمن الذي لا حراك به .

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الضَّادِ )

( عَضَبَ ) [ هـ ] فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001482كَانَ اسْمُ نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءَ هُوَ عَلَمٌ لَهَا مَنْقُولٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : نَاقَةٌ عَضْبَاءُ : أَيْ مَشْقُوقَةُ الْأُذُنِ ، وَلَمْ تَكُنْ مَشْقُوقَةَ الْأُذُنِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهَا كَانَتْ مَشْقُوقَةَ الْأُذُنِ ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : " هُوَ مَنْقُولٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : نَاقَةٌ عَضْبَاءُ ، وَهِيَ الْقَصِيرَةُ الْيَدِ " .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001483نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِالْأَعْضَبِ الْقَرْنِ هُوَ الْمَكْسُورُ الْقَرْنِ ، وَقَدْ يَكُونُ الْعَضْبُ فِي الْأُذُنِ أَيْضًا إِلَّا أَنَّهُ فِي الْقَرْنِ أَكْثَرُ . وَالْمَعْضُوبُ فِي غَيْرِ هَذَا : الزَّمِنُ الَّذِي لَا حَرَاكَ بِهِ .