( عضا ) [ هـ ] في حديث
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " في تفسير قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الذين جعلوا القرآن عضين أي جزأوه أجزاء " ، عضين : جمع عضة ، من عضيت الشيء إذا فرقته وجعلته أعضاء .
وقيل : الأصل : عضوة ، فحذفت الواو وجمعت بالنون ، كما عمل في عزين جمع عزوة .
وفسرها بعضهم بالسحر ، من العضه والعضيهة .
[ ص: 256 ] * ومنه حديث
جابر في وقت صلاة العصر
" ما لو أن رجلا نحر جزورا وعضاها قبل غروب الشمس " أي قطعها وفصل أعضاءها .
[ هـ ] ومنه الحديث "
لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القسم " هو أن يموت الرجل ويدع شيئا إن قسم بين ورثته استضروا أو بعضهم ، كالجوهرة والطيلسان والحمام ونحو ذلك ، من التعضية : التفريق .
( عَضَا ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ أَيْ جَزَّأُوهُ أَجْزَاءً " ، عِضِينَ : جَمْعُ عِضَةٍ ، مِنْ عَضَّيْتُ الشَّيْءَ إِذَا فَرَّقْتَهُ وَجَعَلْتَهُ أَعْضَاءً .
وَقِيلَ : الْأَصْلُ : عِضْوَةٌ ، فَحُذِفَتِ الْوَاوُ وَجُمِعَتْ بِالنُّونِ ، كَمَا عُمِلَ فِي عِزِينَ جَمْعُ عِزْوَةٍ .
وَفَسَّرَهَا بَعْضُهُمْ بِالسِّحْرِ ، مِنَ الْعَضْهِ وَالْعَضِيهَةِ .
[ ص: 256 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ
جَابِرٍ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ
" مَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ جَزُورًا وَعَضَّاهَا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ " أَيْ قَطَّعَهَا وَفَصَّلَ أَعْضَاءَهَا .
[ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ "
لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ إِلَّا فِيمَا حَمَلَ الْقَسْمَ " هُوَ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَيَدَعَ شَيْئًا إِنْ قُسِمَ بَيْنَ وَرَثَتِهِ اسْتَضَرُّوا أَوْ بَعْضُهُمْ ، كَالْجَوْهَرَةِ وَالطَّيْلَسَانِ وَالْحَمَّامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، مِنَ التَّعْضِيَةِ : التَّفْرِيقِ .