( فدا ) * قد تكرر ذكر " الفداء " في الحديث . الفداء بالكسر والمد ، والفتح مع القصر : فكاك الأسير . يقال : فداه يفديه فداء وفدى ، وفاداه يفاديه مفاداة إذا أعطى فداءه وأنقذه ، وفداه بنفسه وفداه إذا قال له : جعلت فداك . والفدية : الفداء .
وقيل : المفاداة : أن تفتك الأسير بأسير مثله .
[ ص: 422 ] * وفيه :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1002250فاغفر فداء لك ما اقتفينا
إطلاق هذا اللفظ مع الله تعالى محمول على المجاز والاستعارة ; لأنه إنما يفدى من المكاره من تلحقه ، فيكون المراد بالفداء التعظيم والإكبار ; لأن الإنسان لا يفدي إلا من يعظمه ، فيبذل نفسه له .
ويروى " فداء " بالرفع على الابتداء ، والنصب على المصدر .
( فَدَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفِدَاءِ " فِي الْحَدِيثِ . الْفِدَاءُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ ، وَالْفَتْحِ مَعَ الْقَصْرِ : فَكَاكُ الْأَسِيرِ . يُقَالُ : فَدَاهُ يَفْدِيهِ فِدَاءً وَفَدًى ، وَفَادَاهُ يُفَادِيهِ مُفَادَاةً إِذَا أَعْطَى فِدَاءَهُ وَأَنْقَذَهُ ، وَفَدَّاهُ بِنَفْسِهِ وَفَدَاهُ إِذَا قَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ . وَالْفِدْيَةُ : الْفِدَاءُ .
وَقِيلَ : الْمُفَادَاةُ : أَنْ تَفْتَكَّ الْأَسِيرَ بِأَسِيرٍ مِثْلِهِ .
[ ص: 422 ] * وَفِيهِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=1002250فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا
إِطْلَاقُ هَذَا اللَّفْظِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى مَحْمُولٌ عَلَى الْمَجَازِ وَالِاسْتِعَارَةِ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُفَدَّى مِنَ الْمَكَارِهِ مَنْ تَلْحَقُهُ ، فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْفِدَاءِ التَّعْظِيمَ وَالْإِكْبَارَ ; لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُفَدِّي إِلَّا مَنْ يُعَظِّمُهُ ، فَيَبْذُلُ نَفْسَهُ لَهُ .
وَيُرْوَى " فِدَاءٌ " بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالنَّصْبِ عَلَى الْمَصْدَرِ .