( بكع ) الباء والكاف والعين أصل واحد ، وهو ضرب متتابع ، أو عطاء متتابع ، أو ما أشبه ذلك . قال الخليل : البكع شدة الضرب المتتابع ، تقول : بكعناه بالسيف والعصا بكعا .

ومما هو محمول عليه قياسا قول أبي عبيد : البكع أن يستقبل الرجل بما يكره .

قال التميمي : أعطاه المال بكعا ولم يعطه نجوما ، وذلك أن يعطيه جملة وهو من الأول ; لأنه يتابعه جملة ولا يواتره .

ويقال بكعته بالأمر : بكته . قال العكلي : بكعه بالسيف : قطعه .

( بَكَعَ ) الْبَاءُ وَالْكَافُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مُتَتَابِعٌ ، أَوْ عَطَاءٌ مُتَتَابِعٌ ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْبَكْعُ شِدَّةُ الضَّرْبِ الْمُتَتَابِعِ ، تَقُولُ : بَكَعْنَاهُ بِالسَّيْفِ وَالْعَصَا بَكْعًا .

وَمِمَّا هُوَ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ قِيَاسًا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ : الْبَكْعُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الرَّجُلَ بِمَا يَكْرَهُ .

قَالَ التَّمِيمِيُّ : أَعْطَاهُ الْمَالَ بَكْعًا وَلَمْ يُعْطِهِ نُجُومًا ، وَذَلِكَ أَنْ يُعْطِيَهُ جُمْلَةً وَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّهُ يُتَابِعُهُ جُمْلَةً وَلَا يُوَاتِرُهُ .

وَيُقَالُ بَكَعْتُهُ بِالْأَمْرِ : بَكَّتُّهُ . قَالَ الْعُكْلِيُّ : بَكَعَهُ بِالسَّيْفِ : قَطَعَهُ .