( جزم ) الجيم والزاء والميم أصل واحد ، وهو القطع . يقال جزمت الشيء أجزمه جزما . والجزم في الإعراب يسمى جزما لأنه قطع عنه الإعراب . والجزمة : القطعة من الضأن . ومنه جزمت القربة إذا ملأتها ، وذلك حين يقطع الاستقاء . قال صخر الغي :

فلما جزمت به قربتي تيممت أطرقة أو خليفا

[ ص: 455 ] ويقولون : إن الجزمة الأكلة الواحدة . فإن كان صحيحا فهو قياس الباب ، لأنه مرة ثم يقطع . ومن ذلك قولهم : جزم القوم : عجزوا . قال :

ولكني مضيت ولم أجزم     وكان الصبر عادة أولينا

( جَزْمٌ ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْقَطْعُ . يُقَالُ جَزَمْتُ الشَّيْءَ أَجْزِمُهُ جَزْمًا . وَالْجَزْمُ فِي الْإِعْرَابِ يُسَمَّى جَزْمًا لِأَنَّهُ قُطِعَ عَنْهُ الْإِعْرَابُ . وَالْجِزْمَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الضَّأْنِ . وَمِنْهُ جَزَمْتُ الْقِرْبَةَ إِذَا مَلَأْتَهَا ، وَذَلِكَ حِينَ يُقْطَعُ الِاسْتِقَاءُ . قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ :

فَلَمَّا جَزَمْتُ بِهِ قِرْبَتِي تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أَوْ خَلِيفًا

[ ص: 455 ] وَيَقُولُونَ : إِنَّ الْجَزْمَةَ الْأَكْلَةُ الْوَاحِدَةُ . فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ ، لِأَنَّهُ مَرَّةٌ ثُمَّ يُقْطَعُ . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : جَزَّمَ الْقَوْمُ : عَجَزُوا . قَالَ :

وَلَكِنِّي مَضَيْتُ وَلَمْ أُجَزِّمْ     وَكَانَ الصَّبْرُ عَادَةَ أَوَّلِينَا