( بزو ) الباء والزاء والواو أصل واحد ، وهو هيئة من هيئات الجسم في خروج صدر ، أو تطاول ، أو ما أشبه ذلك . يقال للرجل الذي دخل ظهره وخرج صدره : هو أبزى . قال كثير :

من القوم أبزى منحن متباطن

وقال قوم : تبازى : إذا حرك عجزه في مشيته . قال أبو عبيد : الإبزاء أن يرفع الإنسان مؤخره ، يقال منه أبزى يبزي . والبازي يبزو في تطاوله ، أو إيناسه ، وقد يقال له الباز بلا ياء في ضرورة الشعر . قال عنترة يذكر فرسا :

[ ص: 246 ]

كأنه باز دجن فوق مرقبة     جلا القطا فهو ضاري سملق سنق

البازي في الدجن أشد طلبا للصيد ، ضاري سملق ، أي : معتاد للصيد في السملق ، وهي الصحراء . سنق : بشم . وأظن أنا أن وصفه إياه بالبشم ليس بجيد . ويقولون : أخذت من فلان بزو كذا ، أي المبلغ الذي يبلغه ويرتفع إليه . وربما قالوا أبزيت بفلان : إذا بطشت به; وهو من هذا لأنه يعلوه ويقهره .

( بَزَوَ ) الْبَاءُ وَالزَّاءُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ هَيْئَةٌ مِنْ هَيْئَاتِ الْجِسْمِ فِي خُرُوجِ صَدْرٍ ، أَوْ تَطَاوُلٍ ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . يُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي دَخَلَ ظَهْرُهُ وَخَرَجَ صَدْرُهُ : هُوَ أَبْزَى . قَالَ كُثَيِّرٌ :

مِنَ الْقَوْمِ أَبْزَى مُنْحَنٍ مُتَبَاطِنُ

وَقَالَ قَوْمٌ : تَبَازَى : إِذَا حَرَّكَ عَجُزَهُ فِي مِشْيَتِهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْإِبْزَاءُ أَنْ يَرْفَعَ الْإِنْسَانُ مُؤَخَّرَهُ ، يُقَالُ مِنْهُ أَبْزَى يُبْزِي . وَالْبَازِي يَبْزُو فِي تَطَاوُلِهِ ، أَوْ إِينَاسِهِ ، وَقَدْ يُقَالُ لَهُ الْبَازُ بِلَا يَاءٍ فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ . قَالَ عَنْتَرَةُ يَذْكُرُ فَرَسًا :

[ ص: 246 ]

كَأَنَّهُ بَازُ دَجْنٍ فَوْقَ مَرْقَبَةٍ     جَلَا الْقَطَا فَهُوَ ضَارِي سَمْلَقٍ سَنِقُ

الْبَازِي فِي الدَّجْنِ أَشَدُّ طَلبًا لِلصَّيْدِ ، ضَارِي سَمْلَقٌ ، أَيْ : مُعْتَادٌ لِلصَّيْدِ فِي السَّمْلَقِ ، وَهِيَ الصَّحْرَاءُ . سَنِقٌ : بَشِمٌ . وَأَظُنُّ أَنَا أَنَّ وَصْفَهُ إِيَّاهُ بِالْبَشَمِ لَيْسَ بِجَيِّدٍ . وَيَقُولُونَ : أَخَذْتُ مِنْ فُلَانٍ بَزْوَ كَذَا ، أَيِ الْمَبْلَغَ الَّذِي يَبْلُغُهُ وَيَرْتَفِعُ إِلَيْهِ . وَرُبَّمَا قَالُوا أَبْزَيْتُ بِفُلَانٍ : إِذَا بَطَشْتَ بِهِ; وَهُوَ مِنْ هَذَا لِأَنَّهُ يَعْلُوهُ وَيَقْهَرُهُ .