( بزل ) الباء والزاء واللام أصلان : تفتح الشيء ، والثاني الشدة والقوة . فأما الأول فيقال : بزلت الشراب بالمبزل أبزله بزلا . ومن هذا قولهم بزل البعير : إذا فطر نابه ، أي انشق ، ويكون ذلك لحجته التاسعة . وشجة بازلة : إذا سال دمها . وانبزل الطلع : إذا تفتق . ومن الباب البأزلة وهي المشية السريعة; لأن المسرع مفتح في مشيته . قال :

فأدبرت غضبى تمشى البازله

[ ص: 245 ] والأصل الثاني قولهم أمر ذو بزل ، أي : شدة . قال عمرو بن شأس :

يفلقن رأس الكوكب الفخم بعدما     تدور رحى الملحاء في الأمر ذي البزل

ومن هذا قولهم : فلان نهاض ببزلاء : إذا كان محتملا للأمور العظام . وقال قوم ، وهو هذا الأصل : ذو بزلاء ، أي : ذو رأي . أنشد أبو عبيد :

إني إذا شغلت قوما فروجهم     رحب المسالك نهاض ببزلاء

( بَزَلَ ) الْبَاءُ وَالزَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ : تَفَتُّحُ الشَّيْءِ ، وَالثَّانِي الشِّدَّةُ وَالْقُوَّةُ . فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَيُقَالُ : بَزَلْتُ الشَّرَابَ بِالْمِبْزَلِ أَبْزُلُهُ بَزْلًا . وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ بَزَلَ الْبَعِيرُ : إِذَا فَطَرَ نَابُهُ ، أَيِ انْشَقَّ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ لِحِجَّتِهِ التَّاسِعَةِ . وَشَجَّةٌ بَازِلَةٌ : إِذَا سَالَ دَمُهَا . وَانْبَزَلَ الطَّلْعُ : إِذَا تَفَتَّقَ . وَمِنَ الْبَابِ الْبَأْزَلَةُ وَهِيَ الْمِشْيَةُ السَّرِيعَةُ; لِأَنَّ الْمُسْرِعَ مُفَتِّحٌ فِي مِشْيَتِهِ . قَالَ :

فَأَدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى الْبَازَلَهْ

[ ص: 245 ] وَالْأَصْلُ الثَّانِي قَوْلُهُمْ أَمْرٌ ذُو بَزْلٍ ، أَيْ : شِدَّةٍ . قَالَ عَمْرُو بْنُ شَأْسٍ :

يُفَلِّقْنَ رَأْسَ الْكَوْكَبِ الْفَخْمِ بَعْدَمَا     تَدُورُ رَحَى الْمَلْحَاءِ فِي الْأَمْرِ ذِي الْبَزْلِ

وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ : فُلَانٌ نَهَّاضٌ بِبَزْلَاءَ : إِذَا كَانَ مُحْتَمِلًا لِلْأُمُورِ الْعِظَامِ . وَقَالَ قَوْمٌ ، وَهُوَ هَذَا الْأَصْلُ : ذُو بَزْلَاءَ ، أَيْ : ذُو رَأْيٍ . أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ :

إِنِّي إِذَا شَغَلَتْ قَوْمًا فُرُوجُهُمْ     رَحْبُ الْمَسَالِكِ نَهَّاضٌ ببَزْلَاءِ